第3章 翻译标准.ppt

第三章  翻译的标准 * Teaching objectives：通过学习不同的翻译标准，使学生能够初步评价不同的译文，并提出自己的看法。 Teaching Focus：依据翻译的标准评价和修改译文 Time Allocation：90 minutes Teaching Methods and Strategies: teacher presentation and class discussion * Teaching Procedures 1.中国学者及翻译家的学说 2.外国学者及翻译家的学说 3.以作者或读者两方中某一方为主要着眼点的原则 4.同时考虑作者和读者的翻译原则 5.从美学角度提出的翻译原则 6.汉译英教学标准 7.汉译英的出版标准 8.汉译英的较高标准 9.改译 10.可译性和可译性限度 * 1.中国学者及翻译家的学说 History of Argument 案本——求真——神似——化境 案本：释道安 “五失本” 求真：玄奘 “既须求真，又须喻俗” 支谦 马建忠《马氏文通》 严复：信、达、雅 鲁迅：兼顾两面 矛盾： “忠实”、“通顺” 林语堂：“忠实标准、通顺标准、美好标准” 刘重德、思果： “信、达、切” 神似：傅雷 “神似论” * 化境：钱钟书 “化境”说——conversion for perfection or consummation “文学翻译的最高标准是‘化’，把作品从一国文字转变成另一国文字，既能不因语文习惯的差异而漏出生硬牵强的痕迹，又能完全保留原有的风味，那就算得入于‘化境’。17世纪有人赞美这种造诣的翻译，比为原作的‘投胎转世’，躯壳换了一个，而精神姿致依然故我。” eg. A new dignity crept into his walk. 走路的姿态不知什么时候开始给人一种庄重的印象。（杜波伊斯《黑人的玫瑰》，移模译） 走起路来，不觉平添了几分尊严。（《译艺谭》，黄邦杰译） 许渊冲 “意美、音美、形美” * 其他中国学者及译家的学说 林语堂 “忠、顺、美” 梁实秋、赵景琛 “宁错务顺”（与其信而不顺，不如顺而不信） 可怜织女星，化为马郎妇。乌鹊疑不来，迢迢牛奶路。 鲁迅 “宁信不顺” 瞿秋白 “信顺统一” 傅雷 “形似神似” 翻译应像临画一样，所求的不在形似，而在神似。 愚对译事实看法甚简单，重神似不重形似。 * 2.外国学者及翻译家的学说 “等值论” “等效论” 功能对等（动态对等）： 翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等； 翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息。 （郭建中，2000） 等值翻译就是表达的原文思想内容完全准确并在修辞上、 作用上与原文完全一致。 奈达先生的“动态对等”(dynamic equivalence) 及“功能对等” (functional equivalence)学说，强调读者反应，即译文读者 对译文所产生的反应与原文读者对原文所作出的反应基本一致。 1. 词汇对等； 2. 句法对等； 3. 篇章对等； 4. 文体对等。 * 译者可遵循的三个步骤 1. 努力创造出既符合原文语义又体现原文文化特色的译作； 2.如果意义和文化不能同时兼顾，译者只有舍弃形式对等，通过在译文中改变原文的形式达到再现原文语义和文化的目的。 eg. spring up like mushroom 雨后春笋 3. 如果形式的改变仍然不足以表达原文的语义和文化，可以采用“重创”这一翻译技巧来解决文化差异，使源语和目的语达到意义上的对等。 eg. He thinks by infection, catching an opinion like a cold. 人家怎么想他就怎么想，就像人家得了伤风，他就染上感冒。 重创：将源语的深层结构转换成目的语的表层结构，也就是将源语文章的文化内涵用译语的词汇来阐述和说明。 * 英国历史学教授泰特勒（A. F. Tytler）在18世纪提出的翻译三原则： 1. That the tr