《儒家文化与当代社会》一二三单元课件.ppt

湖北师范学院公选课之： 儒 家 文 化 与 当 代 社 会 老师简介 陈幼华，湖北黄冈人，湖北师范学院马克思主义学院教授、硕士生导师，湖北省社会科学普及教育基地负责人。办公室：1313，联系电话短号697135） 第一单元 儒家的人文关切 及其与当代社会的 双向互动 一、儒学是什么？ 创始人：孔子 儒家文化元典：五经 五经指《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋》 儒家文化的经典：十三经 四书 十三经指：除五经外，另外七经是《礼记》《春秋 三传》（左氏春秋传、春秋公羊传、春秋谷梁传） 《尔雅》《孝经》《孟子》 四书指：《论语》《大学》《中庸》《孟子》 儒学的发展： 孟子 荀子 董仲舒 韩愈 程颢 程颐 朱熹 近现代新发展： 对世界的影响： 旧的、封建的、保守的、已死的、封建意识形态？ 长期为封建统治者利用，但并不是封建意识形 态。 从纵的向度看，在封建社会以前，儒学已经 存在。在封建社会解体以后，儒学仍然有自己的生 命力。 从横的向度看，今天的韩国、日本、新加坡、 美国依然有儒学。 二、当代社会的发展及其对儒学的召唤 告别20世纪，步入21世纪，人类社会的问题， 并没有随20世纪而去。相反，21世纪可能是人类社 会更加焦虑、迷茫的世纪。如环境污染、贫富悬殊、 国际局势动荡等，面对此，只有集人类的智慧，才 能得以解决。儒学当然要作出自己的贡献。 一方面，科技发展和物质财富极大增长，另一方面，又带来一些问题，让科学无能为力。人们焦虑和不安。 所有这些问题，需要依靠全人类的全部智慧共同加以解决。儒家文化作为中国传统文化的主体，作为人类最古老的文化形式之一，理应对当代社会问题的解决贡献自己的智慧。 ★儒家系统作为形成于两千多年前的文化系统，自然有些东西已与现代社会不相适应了，但这并不意味着儒学已经过时，需要我们站在当代社会的角度审视儒学，同时站在儒家文化的角度审视当代社会。 从学理本身讲，儒学探讨的是内圣外王之道 从哲学上讲，是以人为中心展开的哲学思考， 是人本哲学。 从古至今，儒学发展至少保持了三点连续性： 第一，以孔子为宗师；第二，研讨、学习儒家经 典，并以其为立身处事的行为准则；第三，视道德 为先。 儒学是普适性与特殊性的统一。揭示的不仅 仅是中国人的问题，而是全人类的问题。地不分南 北，人不分古今，只要是人，只要有人，儒家的学 说就是有效的和适用的。儒学是区域性的，又是全 球性的。 儒学是具时性与恒常性的统一。其有些原则， 是超越时空的、永恒的普遍性原则，而有些则具有 鲜明的时代特点，无法超越具体时地的限制。 儒学具有强烈的入世情怀和人文关切，处理人 与人、个人与家庭、个人与社会、人与自然，乃至 国与国之间的关系是儒学思考的重点。自孔子起， 经过历代学者的努力，儒学积累了丰富的人生智慧 和历史经验。 （一）面对全球化的儒学 ★关键词： 全球化与本土化 全球意识（全球问题意识） 全球化、趋同化、一体化（一元主义或多元主义全球化） 全球化要求有全球意识，即从人类整体利益出 发思考人与自然、国与国、族群与族群之间的关系。 全球意识要求设立相应的全球伦理，在人类文化史 上，儒家文化是对伦理问题思考最透彻且最深入的 思想系统。 儒家天人合一的有机整体观、民胞物与的伦 理观、追求和谐的价值趋向和致思方式，天下一家、 天下为公、天下大同的社会理想，将使地球村因儒 学的参与变得更加美好。 1993年世界宗教大会在美国芝加哥召开，大会发表了《走向全球伦理宣言》，大会通过了两条伦理金律，其中一条是儒家的“己所不欲，勿施于人”，另一条可翻译为“己欲立而立人，己欲达而达人”。 （二）、环境危机与儒学的救助之道 土地沙化、酸雨肆虐、臭氧层破坏、能源需求 剧增、森林和湿地迅速缩小、生物多样性锐减、水 污染、人口膨胀等问题。 一组数据： 到2100年底，全球气温平均增高2℃，为过去 一万年来最高水平，海平面平均升高50㎝ 现在地球上的热带森林面积已经损失掉了1／5 到1／3 近代物种丧失速度比自然灭绝速度快1000倍， 由每天1种发展到每小时1种 已有539种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动