艺术概论三章_艺术的特质.pptVIP

艺术概论 艺 术 概 论 * * 第三章 艺术的特质 一 艺术的发展与独立 1、在人类文明发展过程中，艺术的特质一直发生明显调整。 最初都是指活动、技能、技术、技艺。 《周礼·考工记》中国最早手工业技术文献，记述齐国官营手工业各个工种的设计规范和制造工艺：攻木、攻皮、攻金、设色、刮磨以及搏埴之工等。“智者创物，巧者述之，守之世，谓之工。”西方早先也都是工匠，文艺复兴时期米开朗基罗还隶属于佛罗伦萨的“石匠工会。” 2、艺术的独立 中国大约魏晋时代，艺术活动逐渐从“工匠”转移到“文人”，曹丕《典论·论文》谓文章“文章经国之大业，不朽之盛事” ，陆机《文赋》、钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》，理论的自觉、审美的自觉的时代。王羲之、顾恺之，艺术家。 “文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”——曹丕《典论·论文》 西方15世纪左右文艺复兴时代，“工匠”开始提升为“艺术家”，要求技术，思想、情感的表现，比较全面的人文基础。 二 艺术是什么 1、客观精神说 古希腊哲学家柏拉图：艺术模仿现实，现实又是对理式的模仿，艺术是“摹本的摹本”，“影子的影子”，和“真实隔着三层”。黑格尔：“美就是理念的感性显现”，艺术让人从有限的感性形象认识到无限的普遍真理。 中国“文以载道”。 2、主观精神说 德国哲学家康德：艺术是天才的自由创造。 中国“诗言志，歌咏言”，宋代严羽“妙悟”，明代袁宏道“性灵”。 3、模仿或再现说 古希腊亚里士多德：艺术是对现实的“模仿”，不只是现实世界外形或现象，而且是内在本质和规律。 艺术是什么？ 人类的一种精神活动，满足人们的审美需要，通过用物质媒介塑造形象来表达思想情感。 精神的展现，创造力的发挥，对永恒的追求。 三、艺术的特质 从实用到欣赏，从工匠到艺术家。 艺术要有技术，有思想情感，借助媒介用具体形式表现出来。 1、需要艺术家高超技能技巧，甚至不朽的天才创造。 康德：“天才就是给艺术提供规则的才能... 天才就是天生的内心素质，通过它自然给艺术提供规则” 杜甫《寄李十二白二十韵》：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” 杜甫《春日忆李白》： 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 ……。 杜甫《饮中八仙歌》：李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。 李白的诗歌创作宣言（古风一）： 大雅久不作，吾衰竟谁陈。王风委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。 李白自称：五岁诵六甲，十岁观百家； 十五观奇书。 作赋凌相如。 十步杀一人， 千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相。 杜甫《江上值水如海势聊短述 》：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 唐朝诗人卢延让《苦吟》诗云： 莫话诗中事，诗中难更无。 吟安一个字，捻断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。 不同文赋易，为著者之乎。 作诗炼句之苦 苦吟诗人贾岛在他《送无可上人》一诗“独行潭底影，数息树边身”句下加注一首小诗：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。” 王羲之-兰亭序-书法 兰亭图 达·芬奇作品 天使之脸 米开朗基罗 大卫雕像 米开朗基罗 《最后的审判》 五年辛苦工作 我的胡子向着天， 我的头颅弯向肩，胸部像头枭。 画笔上滴下的颜色 在我的脸上形成富丽的图案。 腰缩向腹部的地位， 臀部变成秤星，压平我全身的重量。 我再也看不清楚了， 走路也徒然摸索几步。 我的皮肉，在前身拉长了， 在后背缩短了， 仿佛是一张弓。 2、艺术表现思想情感 ：内容 民间工艺强调技术精准，艺术必须要有观念创造，有思想与情操表现。中国“文人画”兴起后，追求意境，贬斥 “匠气” 。 唐代王维“文人画”鼻祖，诗人，音乐家。变浓艳色彩为意境高远水墨山水画。苏轼《书摩诘蓝田烟雨诗》:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”绘画中加入哲学或文学内涵。 《终南别业》： 中岁颇好道， 晚家南山陲。 兴来每独往， 胜事空自知。 行到水穷处， 坐看云起时。 偶然值林叟， 谈笑无还期。 李白： 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》 杜甫