艺术概论八章_艺术的形式.pptVIP

艺术概论 艺术的形式 19世纪40年代，欧洲现实、自然主义盛行。文学上巴尔扎克、福楼拜、左拉等描写当时法国的社会现象细节。绘画上库尔贝、米勒、杜米埃等以视觉形式描绘当时社会上平凡人物和情景。 库尔贝 《碎石工》 库尔贝 簸谷者 米勒 拾穗 19世纪80年代，又有一些艺术家开始感觉到“写实”不能满足他们对人生的观察，他们远离都市，到比较偏僻的乡村或遥远的 异域文化的岛屿，去冥想生命的内在意义。被称为“后印象派”，如凡高 和高更。 万福，玛利亚 凡高独自一人来到法国南部，离群索居。开始一狂热的笔触去画他心中向往的风景，被巨大的热情燃烧着的风景。 阿尔的风景 “星空”的风景是他在精神躁郁的折磨下片刻的安静宁谧。 这画安慰了许多人，好像我们借着一个重病的人的苦难，舒缓了我们自己内心的焦虑和不安。 * * 艺术的形式 一 艺术的形式 外在存在样式，人们感受到的艺术作品的组成要素、构成方式以及整体艺术形象。 二 艺术形式与艺术 1、任何艺术作品必以一定形式存在。没有无形式的内容，也没有无内容的形式。 2、艺术作品重要组成部分，人们首先感受到形式，才能领会、欣赏、判断。 3、形式对于艺术的表现力有很大影响，恰当的、新颖的形式能吸引欣赏者，激发情感和想象，使作品有强烈的魅力。 4、创新是艺术的生命。艺术作品的形式需要不断创新，不断呈现新的形式。“江山代有才人出，各领风骚数百年”。 5、形式的创新也需要深厚的根基，需要继承以往艺术形式的探索成果，“站在巨人的肩膀上”，才能有艺术更高的境界。哗众取宠的标新立异仅是浅薄苍白、没有生命力的表现。 6、形式和内容不可分割。一种好的艺术形式，一定是以适合于内容的方式发展出来的。形式可以转化为内容，在创作时形式和内容常常有微妙的互动关系。 7、有的艺术作品中，形式即内容，二者合而为一。形式即是生命的秩序、生命的存在方式。创造性的形式代表着生命和精神的新境界。 三、艺术作品的不同形式 同样对象的不同形式 绘画中的人物 泼墨仙人图 梁楷 宋代 八十七神仙卷 簪花仕女图 维纳斯是美神、爱神，西方油画中常见的题材。 维纳斯的诞生 工笔荷花 写意荷花 张大千 写意荷花 几个大卫 诗歌的不同形式 诗经 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 楚辞 离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 　名余曰正则兮，字余曰灵均。 　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 乐游原 李商隐 　　向晚意不适， 　　驱车登古原。 　　夕阳无限好， 　　只是近黄昏。 落日熔金 永遇乐李清照 　　落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。  　　中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。 “古典”与“浪漫”，也可以用来观察绘画。达·芬奇倾向于古典，米开朗基罗后期作品倾向于浪漫。 达芬奇一直有近似科学家的冷静，也的确在科学领域有很大贡献。擅长冷静的分析，常常要求自己的艺术创作在形式上达到绝对完美稳定的状态。 四 形式传达思想 “古典” “浪漫”是思想，也是形式。巴赫，觉得“古典”，贝多芬，觉得“浪漫”，巴赫音乐中听到音符的节制、均衡、平稳，贝多芬的《合唱交响曲》中却感觉到声音的落差在沮丧与激昂之间的大幅度滑动，产生澎湃的感觉。 达芬奇的素描，人体在方和圆之间的比例。以方和圆代表宇宙，完美的人体是丈量宇宙的尺度。 他的艺术创作的过程非常理性。他用一种科学的分析检查自己的感动，使这种感动被节制为形式上的完美。 晚年《最后的晚餐》是理性思考的极致。基督教耶稣预知自己将被犹大出卖，被逮捕并钉死在十字架上。最后一次和门徒相聚用餐。把面包掰开传下去：“这是我的身体，你们吃吧。”又把红葡萄酒传下去：“这是我的血，你们喝吧。” 重点放在耶稣对自己死亡的预知上。他非常平静，整幅绘画视觉焦点。三个明亮窗户来衬托耶稣的头部，四个深色的长方形依比例大小展开，天花板的斜线透视，透