2[一].心驰神往--设计美的本质论.pptVIP

杨明刚 教授 第一节 心驰神往— 设计美的本质论 第一节 按照美的规律去创造：设计美的本质 一、美的本质：劳动创造了美 （1）客观论（美在客观说） （2）主观论（美在主观说） （3）主客观结合论（美在关系说） 柏拉图 休谟 马克思在《1844年经济学——哲学手稿》从实践观点出发，探索了美的根源和本质。 马克思提出了“人化的自然界” 思想。 马克思提出了“劳动创造了美” 思想。 美的根源，在马克思看来，只能从人的对象化的世界中去寻找。 马克思提出了“美的规律” 思想。 马克思说，“劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美，但是使工人变成畸形。” 马克思抓住了生产实践这个人区别于一切动物的根本特点，从抽象的王国走到了现实世界，看到了人在实践中能够理解和把握构成对象美的那些特性，并根据这些认识来制造美的产品；看到了人能在自己的劳动产品中发现美的心灵和才能，使自己在精神上获得满足和享受。马克思认为，美的规律反映的是具有自觉意识的人的活动的本质特征，是人摆脱直接的肉体需要进行真正的人的生产的规律；是人能动地创造性地改造自然界的各种规定，使之符合于人的内在尺度的规律。 二、设计美的本质：按照美的规律去创造： 根据马克思的思想，我们认为，“美在创造说”的理论，是设计美的本质问题的解决之道。设计美的本质就在于创造，而且它是“按照美的规律去创造”。具体是： “人化的自然界”思想。 “劳动创造了美”思想。 “美的规律”思想。 “人化的自然界”思想 首先，揭示了设计美是在人们的劳动即生产实践中产生并获得发展的。马克思所说的“实践”是指，以物质生产劳动为中心，包括物质生产、精神生产和话语生产的人类社会的双向对象化的现实感性活动。一方面，人根据自己的需要即目的去设计自然物，另一方面，这种设计活动又迫使人们不断地认识和服从自然界的客观规律。这样，就使自然与人、真与善、规律和目的、必然和自由的矛盾趋于统一。而真与善、规律与目的的渗透与融合，就是事实上的设计美。设计美的本质就是真与善的对立统一。“人化的自然界”是人类第一次创造的美，也是人类第一次审美活动的对象。 “劳动创造了美” 思想 人类在漫长的实践劳动中，在不断实现外在自然人化的同时，内在自然的人化也不断得到发展，前者产生了美的形式，后者产生了审美的形式感；前者是美的本质，后者是美感的本质，从美学上讲，前者使客观世界成为美的现实，后者使主体心理获得审美情感。人类对于美的创造和追求，体现在“造物”活动的全过程之中，从无目的的选择到有目的的选择，从改造到制造，从使用到超实用，从简单到复杂，从粗到细，其中，整齐、对称、均衡、规整等美的形式以合目的性需要的状态出现并且逐渐沉淀下来，形成一种固有的观念，指导着“物”的创造活动。 “美的规律”思想 首先，揭示了改造自然的物质生产活动是人进行设计美的创造的基础。人通过造物来生存，通过造物来确证人之所以为人。在造物之中，人的设计美感和意识是在以物质生产为中心的人类实践中产生、积累和发展的。设计审美感觉、意识和物质生产一样，也要以自然物为对象并对它进行加工改造，因而也必须遵循和物质生产相一致的原则。这就肯定了设计审美的创造既要依据自然又要改造自然的现实主义原则。其次，从人的生命活动的本质出发来考察设计美的本质和创造问题。设计是人类有目的的一种创造性活动，与动物的生产有着本质的区别。 设计美的本质的尝试性回答： 1、设计美从哪里来？设计美是人类生产劳动实践的产物。 2、设计美怎样产生？劳动使人获得了社会的、普遍的、自由的本质，又将其物化在客观世界中；创造了美的事物，创造了审美的人及其美感。 3、设计美是什么？劳动世界成果对人的自由本质的肯定，或者说“人的本质力量对象化”，便体现了设计美的本质。 概之，设计美的本质就在于创造，而且它是“按照美的规律去创造”。 第二节 设计美的特性 设计美是一个系统，是一种综合的美，它是技术美、艺术美和生活美的融合。 一、技术美及其特点 （一）技术美及内容 技术美指技术领域里存在的美。技术美是一种设计美的形态，它同生活美、艺术美等有着密切的关系，但技术美有着自己的审美特性和感知方式。技术美是设计美的本质的直接展现，它开始体现在手工操作方式的技术活动中，工业革命以后，则主要体现在机器操作方式的技术活动中。在今天，人们一般将现代技术产品所具有的美称为技术美。其内容大致可以概括为两个方面。一方面是生产中的美学问题，也就是生产美学、劳动美学等问题。它研究审美观念、审美理想等主观因素如何积极地作用于劳动者，以提高劳动质量和效率；也研究运用美学原则改善生产环境、生产条件等客观因素如何使劳动者产生审美情感，以提高劳动热情和效率。另一方