涉江采芙蓉鉴赏.docVIP

浅 析 涉 江 采 芙 蓉 姓名：程高飞 系别：生化 班级：091611 学号：016109085 《涉江采芙蓉》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远方。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 在高低错落的荷花丛中，那叶如硕大的伞，那花如欲滴的唇。伴着晶莹露珠落水的滴答声，花和叶慵懒的扭动着。盛夏的季节，偏偏又如此蓬勃。那边，枝间、叶间、花间，隐约露出纤细的玉手，无采地拨弄着池水，碎却圆。姣美的身材却遮不住柔弱，脉脉的双眸却挡不住寂寞。残阳的余晖铺满池水，也映在仰望天空的颊上，浓妆淡抹，竟是一场空，这未老的容颜又有谁会来欣赏呢？那曲折蜿蜒的小径，曾回当过多少欢声笑语，而今却如此荒凉沉寂，死一般。斩不断的相思，化不开的浓愁。望人人不见，思人人不归。也许只能手拈芙蓉，眼望长空了。 人代冥灭而清音独远。《涉江采芙蓉》（后简称《涉》），一首被人们传唱了几千年的诗歌，至今仍深深牵动着游子的心。 这首诗的作者是谁，现已不可具体考证。但我们可以知道这首诗的作者不是一位普通的思妇，而是一个还望故乡的游子。马茂元先生曾说：“文人诗与民歌不同，其中思妇诗也出于游子的虚拟。”《涉》是在表现游子的忧苦和愁思时采用了“思妇调”的“虚拟”方式。作者不仅借思妇之口写出了对家的悠悠思念，也通过思妇的情节写出了“还愿望旧乡”的情景。使一个长叹于天涯的游子形象明现于读者眼前。朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》在《涉》的解题中写道：“这是写游子思念故乡和亲人的诗，首说采香花芳草打算赠送对方；次说所思的人身在远方，心愿难递；最后说人各一方，忧伤难遣。”袁行霈先生主编的《中国文学史》认为：“《涉》的主人公采撷芳草想要赠给远方的妻子，并且苦苦吟叹：‘还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。’”显然都以为诗的作者即是采莲人，“涉江采芙蓉”的是“游子”而非“怨妇”。 当然，对于“采芙蓉这究竟是谁”这个问题仍有一些与上述不同的观点。比如，《汉魏六朝诗鉴赏辞典》中潘啸龙先生坚持认为采芙蓉者为独处故乡的妇人。他认为采芙蓉是江南女子的专司。对于这一问题至今还存在分歧。这里暂不做过多讨论。 鲁迅先生曾说：“悲剧是讲人生有价值的东西毁灭给人看。”（《再论雷锋塔得倒掉》）任何悲剧都有它的社会根源，从诗人平生遭遇，思想行为，和作品创作的关系来考察。我国长期的封建社会，使一个充满了不幸的不合理社会。劳者不获，获者不劳，就是这个社会制度的根本产物。从东汉的社会背景来看，社会动荡，世态炎凉，人心不古，尔虞我诈。让这一时期的作品充满了对身世的惆怅，对黑暗世事的批判。《古诗十九首》的作者又多寓居他乡，饱经忧患，更是尝遍了应该或不该的生活之苦。生离死别，流离失所已经成了常有之事。再加上仕途不顺，更是让那些作者饱经忧患。《涉》的作者也是这样一个命运多舛的仕人。在他的人生中一定也充满了种种不测，至少充满了对家乡的思念和对亲人尤其是对故乡意中人的深深眷恋，充满了生离死别的痛。否则怎么会发出“还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”的感慨呢！作者一定是思乡情切，悬想慰怀，反而更觉山重水远，归程难觅。情苦莫过于生别，心知本当相守，却只能遥遥相望。斩不断的情思，化不开的浓愁。都依了东汉动荡的社会背景。 《涉》整篇运用了 触景生情，借景抒情，情景相生，情景交融的写法。情和景是诗歌的两个重要因素。情因景生，景以情合，二者相互生发与渗透，并从而达成融合无间的状态。情因景而物态化，景因情而意象化。《涉》将荷花叠叠与人心郁郁巧妙地结合在一起。人因花的娇艳而更显怅惘，花因人的伤怀而更显蓬勃。人映花，花照人，人花相对，红红粉粉，更映出人那憔悴的容颜和欲碎的心怀。乐悲相生，就像王夫之所云：“以哀景写乐，以乐景写哀，倍增其哀乐。”（《姜斋诗话》）诗一开头就描写了一女子在一池争香竞艳的荷花中采弄芙蓉的场景，但在份嫩妩媚的荷花的映衬下的是一颗有着化解不开的愁思的心。后文更是通过漫漫的长路来暗喻游子不安的思乡之心，也只有眷眷之心才能看到路的漫长，归期的无望。寓情于景，写出了游子仕途不顺，望乡不得归的哀与悲。 王昌龄的《诗格》说：“诗有三境：一曰物境，欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境，亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”这里的三境就是意境。只是把偏重于写山水的称为物境，偏重于抒情的称为情境，偏重于言志的称为意境。《涉》既能“极艳丽秀者”又能“娱乐愁怨，皆张于意而处于身”，可谓意境一绝。诗首先描绘出一幅美丽的采荷图，又笔锋一转，直抒望乡之愁，这前后给人的反差构成了极强的视觉冲击力