神话与西语典故.doc

神话与西语典故 名词解释?? “安泰”是希腊神话中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。他的力量来源于大地母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌；但如果身体离开了大地母亲，就要失去生存能力。后来，安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了。因为安泰是个离开大地母亲就失去力量的巨人，所以，后来人们就常用安泰和母亲的关系来比喻生存之本、生命之根、也比喻作家、诗人以及革命政党与生活、民众的关系。 提坦神： 希腊神话中在奥林匹斯神系之前的古老的神。一般指第一代天神和地母该亚所生的俄刻阿诺斯、伊阿珀托斯、瑞亚和克洛诺斯等六男六女，被称为提坦之神。后来克洛诺斯推翻父亲的统治，成为天神。宙斯又推翻克洛诺斯，并带领神族移居到奥林匹斯山。提坦神系是人类蒙昧时代、母权制时代社会生活的反映。有明显的血缘婚姻、食人遗风。 奥林匹斯神系： 古希腊神话中以宙斯为最高统治者的神系。因居于奥林匹斯山而得名。这是一个高度组织纪律化的庞大神族。诸神各司其职，分别掌管天上人间各种事物。它是父权制时代社会的反映，其中主要的神有海神波塞东，太阳神阿波罗等。 潘多拉的盒子： 潘多拉为希腊神话中的美女。在普罗米修斯盗火之后，宙斯为了给人类带来新的灾害，命令匠神赫斐斯塔司用粘土制造了潘多拉。雅典娜给她穿上雪白的长袍，戴上面网和花冠，赫尔墨斯教她言语的本领，阿芙罗狄忒赋予她女人的媚态。潘多拉的名字的意思是“有着一切天赋的女人。”诸神还给了她一些对人类有害的馈赠。宙斯让她带着一只宝盒降落到人间，普罗米修斯的弟弟厄庇墨透斯娶了潘多拉做妻子。潘多拉出于好奇，趁厄庇墨透斯不在时，偷偷打开带来的宝盒，于是疾病，瘟疫，悲惨，死亡，罪恶，妒嫉等灾难迅速散布到大地上，飞向了人间，她急忙盖上盒子，于是把还没有飞出来的希望关在了里面。“潘多拉的盒子”在西语中常用来形容灾难和祸害的来源。 不和的金苹果： 希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和爱琴海女神西忒斯在结婚时，邀请了众神而忘了不和女神厄里斯，厄里斯在婚宴的酒席上扔下一只金苹果 ，上面刻写：“送给最美丽的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿芙洛狄忒为占有苹果争执不休，要求宙斯裁决。宙斯让她们找特洛伊王子帕里斯公断。三位女神分别许诺给帕里斯以富贵，智勇和美女，帕里把金苹果断给了阿芙罗狄忒。在阿芙罗狄忒的帮助下，帕里斯拐走了海伦。墨涅拉俄斯国王为夺回海伦，在哥哥亚加门农的支持下，组织了希腊联军十万人，进行了十年特洛伊战争 。在西文中“不和的金苹果”常被后人用来比喻造成不幸和争端的某种巨大利益。 德尔斐的神谕： 德尔斐古名皮托，是阿波罗神庙所在地，位于帕耳那索斯山。那里有一个祭祀地母该亚的地洞，由巨蟒皮同守卫。阿波罗的母亲勒托在德罗斯浮岛临产时，巨蟒曾奉天后之命来杀死他们。为了替母报仇，出生仅四天的阿波罗来到皮托，用金箭射死皮同，并且夺取德尔斐圣地。后在这里建立阿波罗神庙。神庙内殿有地上和地下两层，神谕由阿波罗的女祭司皮蒂亚传出。求取神示者先献上祭牲，然后在外殿伫立。祭司则在帕耳那索斯山麓卡斯塔利亚泉沐浴净身后进入内殿地下室。稍闻从地洞里冒出来的硫磺气，就受到神的灵感，两眼发光，高声而断续地谵语。内殿上下有孔相通，女祭司的话就从此孔传到地上室，由在那里担任记录的人记下来编成韵文，即神谕。担任记录神示之责的都是从本地贵人中选出的，每次五人。古希腊神庙是人们聆听神谕之处，由于阿波罗是预言之神，德尔斐又是大地的中心点，所以这里的神谕在希腊具有极高的威信。 缪斯： “缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女，都在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。因为她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。 桂冠： 典故出于阿波罗和山林露水女神达佛涅的故事。阿波罗在战胜巨蟒皮同以后，用轻慢的语言触怒了小爱神厄洛斯 。小爱神便射出了他的神矢，金箭射中了阿波罗，铅箭射中了达佛尼涅，于是阿波罗对过佛涅燃起了炽热的爱情，可是达佛涅一听到阿波罗爱情的言辞，就害怕地逃避。一次，阿波罗追喊达佛涅，但达佛涅却惊恐的飞跑，宁愿毁掉自己的容貌来解脱被追逐的恐惧。她的祈愿终于实现，整个身了变成了一棵动人的月桂树。达佛涅虽不能做阿波罗的妻了，但阿波罗却依旧热爱着达佛涅，把月桂树作为自己的圣树。他的头上、竖琴上、箭囊上、从此永远缠上月桂树的枝叶，此后，桂冠成为胜利者的荣誉与象征。 特洛伊木马： 源于希腊神话和荷马史诗中关于特洛伊战争的故事。希腊联军围攻特洛伊，久围不下，伊塔克岛国王奥德修斯想出一条妙计，造一只巨大的木马，腹中装满精兵，置于特洛伊城外，其余