科学的诞生.docVIP

§3：科学的诞生 关于宇宙天体的奥秘一直是人类关注和追问的热点问题。同学们都知道，哥白尼的日心说，不仅揭开了现代科学的序幕，而且给出了那个时代人类对宇宙天体认识的最正确的答案。然而，上一节我们已经知道，最早提出日心说的人并不是哥白尼，而是在亚历山大科学院工作的古希腊天文学家阿里斯塔克。 然而，人类追求真理的过程历来都是十分艰难和曲折的，有时甚至要付出血的代价，日心说的确立也不例外，它是无数科学家经过长时间的研究和奋斗的结果，是人类对真理不懈追求的结果，是人类智慧的结晶。 一、地心说的统制 1．地球的形状：公元前500年左右，古希腊的毕达哥拉斯就提出大地是球形的主张。我国汉朝也有人提出过“地如卵黄”的观点，认为大地是球形的。不过在中国占统治地位的始终是“天圆地方”的学说。 2．地心说的提出：公元前300多年，著名的古希腊哲学家亚里士多德系统地提出地心说。他的核心内容有如下三点： ① 认为地球位于宇宙的中心，太阳、月亮、行星和恒星都围绕地球作圆周运动，月亮是离地球最近的天体。 ② 他把宇宙分为月上世界和月下世界。 月下世界：由物质组成，这些物质又都由“土、水、火、气”四种元素组成，这些物质会不断腐朽。 月上世界：充满透明而无重量的“以太”。他又把月上世界分为九重天，这些天是一个个天球，依次为月亮天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原动天，星体就镶在对应的天球上。原动天是宇宙的边界，原动天之外没有任何东西。组成“月上世界”的以太和天体都是永恒的，永远不会腐朽。 ③ 他认为天体不会自己运动，在原动天中存在着一个自己不动的“第一推动者”（即上帝），他推动“恒星天”转动，“恒星天”又带动其他诸天围绕地球旋转。 3．地心说的确立 在古代，关于地心说和日心说一直存在着争论，然而当时拥护日心说的人极少，这是因为人们每天都看到日、月、星辰从东方升起、西方落下，加之地心说更“简单”和“直观”，更容易理解和接受。 公元100多年，亚历山大科学院的另一位天文学家托勒密，对亚里士多德的地心说进行了进一步的改进和完善，使之与天文观测符合得更好，于是地心说彻底击败了日心说，确定了其牢固的地位。 4．地心说的神化与统制 地心说本来只是一种关于宇宙天体结构的学说，是一种纯科学的东西，然而到了中世纪，天主教会为了其统制的需要，将托勒密的地心说进行了神化。教会明确提出： ① 上帝生活在原动天，是上帝的推动才使得诸天围绕地球旋转。 ② 位于宇宙中心的地球，沐浴在上帝的恩泽之中，在上帝的意志下，所有的星星向着地球上的人类闪闪发光。 从此将地心说演化成了“神创论”。 意大利早期文艺复兴的诗人但丁，在《神曲》一书的“天堂篇”中，用托勒密的地心说对天堂作了生动的描述：“但丁在一位少女的引导下，升上天空，依次游览了诸天，最后到达水晶天（原动天）见到了上帝，自己沉浸在无限的幸福之中。”由此可以看出，当时地心说在人们头脑中是根深蒂固的，几乎没有人对地心说表示怀疑。 另外，由于教会的支持和保护，地心说和神创论传遍欧洲，不仅加强了罗马天主教的黑暗统制，而且严重地束缚了人们的思想和灵魂，这种情况一直持续到16世纪之初。 二、日心说的建立 到15世纪末，随着地理上和天文上一系列重大发现，加之文艺复兴时期兴起的“思想解放运动”和“新科学运动”，人们对地心说产生了怀疑，并由哥白尼提出了系统、完整和正确的日心说，最后经过布鲁诺、伽利略等人的捍卫与发展，使得日心说最终战胜了“地心说”，天主教的“神创论”也随之产生了动摇和瓦解，直至崩溃。 1．地理大发现 1500年前后，也就是郑和下西洋之后的半个多世纪，葡萄牙人和西班牙人完成了一系列对世界历史产生重大影响的航行，做出了地理大发现。 ①1486年，葡萄牙人沿着非洲西岸到达非洲最南端的好望角。1498年，另一位葡萄牙人达·伽马绕过好望角航行到印度。此后葡萄牙人、荷兰人相继来到印度、东南亚和中国，通过贸易和掠夺获取那里的黄金、香料和丝绸。 ② 在葡萄牙人向东航行的时候，西班牙国王支持哥伦布向西去探寻新航道。哥伦布是一位意大利水手，他坚信大地是球形的，认为向西航行同样能够抵达印度和中国。他率领由三条帆船组成的西班牙船队，于1492年开始向西航行。经过70天的艰苦航行，到达了现今称为美洲的地方。 哥伦布以为这就是梦寐以求的印度，并把发现的土人当成印度人，这就是印第安人名称的由来，他至死也不知道自己发现了新大陆。1503年，另一位意大利人亚美利哥正确地认识到美洲并非印度，而是以前从不知晓的新大陆，于是，人们以亚美利哥的名字来命名它，这就是美洲——亚美利加洲名字的由来。 ③ 后来，人们逐渐认识到，美洲的西边还有一片广阔的海洋。1519年，葡萄牙人麦哲伦率领西班牙国王给予他的五条帆船向西航行，试图完成哥伦布从西方到达印度的梦想。在经历各种