2018版高中语文人教版版必修二教学设计:第10课 游褒禅山记 Word版含答案.docVIP

2018版高中语文人教版版必修二教学设计:第10课 游褒禅山记 Word版含答案.doc

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游褒禅山记 【教学目标】 一、知识和能力 1.了解作者。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。 2.学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法。 二、过程和方法 诵读、感悟、理解、背诵 三、情感态度和价值观 认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想,明白其借鉴意义 【教学重点】 1.解决文中的字词释义 2.了解课文各段大意 【教学难点】 1.解决文中的字词释义 2.了解课文各段大意 【教学媒体】多媒体 【教学过程】     一、导入新课 通常,人们的一次旅游总是会兴尽而返,留下深刻美好的记忆。可是,北宋政治家王安石的一次游览却是一次“半途而返的游览”,可出乎意料的是他却为我们留下了一篇“流芳千古的美文”。这到底是怎么回事呢?今天…… 二、走近作者 王安石(1021-1086)字介甫(fǔ),北宋临川人,政治家、文学家。晚年自号半山老人,封荆国公,世称王荆公。谥(shì )文,又称王文公。著作收入《临川先生文集》。被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。 王安石曾这样说过:文以实用为本,务以有补于世。可以说这篇文章就是作者这种观点的生动注解。 三、走进文本,初步感知内容,完成下列习题 1.解释斜体词语 A.唐浮图慧褒始舍于其址?筑舍定居??B.以其华山之阳名之也?? 命名 C.有碑仆道?倒???????????D.则其好游者不能穷也??走到尽头 E.不出,火且尽。?将要?? F.火尚足以明也??? 照明 G.则或咎其欲出者?责怪??? H.而不得极夫游之乐也 尽情享受 I.而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远?J.至于幽暗昏惑,而无物以相之 2.翻译 A.或咎其欲出者,而予也悔其随之,而不得极夫游之乐也 B.所以学者不可以不深思而慎取之也 四、再读文本,概括每一段内容 第一段叙述,介绍褒禅山的有关情况; 第二段叙述,记写游山情况; 第三——四段议论,游华山洞的心得。 第五段补记游山的有关情况. 五、深入文本,探究内容 (一)分析探究第一节 1.根据课文注释及课下预习,翻译第一段. 2.重点词语及句式 ⑴实词: 唐浮图慧褒始舍于其下--舍,读社,筑舍定居,名词用如动词. 以故其后名之曰褒禅--名,命名,名词用作动词. ⑵虚词 盖音谬也--盖,承接上文,解释原因,有"大概"的意思 盖余所至--发语词,也含有大概之意. ⑶句式 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也--者也式判断句 今言华如华实之华者,概音谬也--同上. 唐浮图慧褒始舍于其址--始舍于其址,即,始于其址舍,介宾短语后置. 3.内容探讨 A.试以华山洞作为参照物,根据文中的方位,画出虚拟示意图。 (提示:禅院在距华山洞五里的西面,因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方,因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞,前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方,因为华山洞在“华山之阳”,“由山以上”则是北面了。) B.作者游褒禅山,介绍褒禅山的由来引出慧空禅院,又引出要游华山洞,可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无,好象作者的闲笔,是不是因该删去呢? (如果学生答不出,先留下来到后面解疑)对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯,他也因此而尚受时人讥笑,你是如何看待他的这个习惯的?(讨论) (二)分析探究第二节 1.生结合注释自主学习,画出重点文言知识及句子 以故其后名之曰“褒禅”  因为 以其乃华山之阳而名之也? 因为 以由山以上五六里    向 拥火以入???修饰关系 火尚足以明也?来 距其院东五里(那。代词,指代慧空禅院。) 以其求思之深而无不在也(他们,指代“古之人”。) 其孰能讥之乎(难道。语气助词,表反问语气。) 其?????? 吾其还也,亦去之(还是。语气助词,表委婉语气。) 非子房其谁全之??? 难道。语气助词,表反问语气。 此其所以为子房欤? 大概? 语气词? 表推测 而余亦悔其随之???? 代词? 自己 2.内容探究 A.第二段提到哪些景物?重点写了什么? 明确:景物有泉、前洞、后洞。重点写了后洞。 B.作者在第二段中,运用了对比的方法,分别列出写前后洞的特点。 明确:前洞???? 平旷???? 记游者甚众 ???后洞???? 窈、寒、深?好者不能穷也 前洞的平旷与后洞的幽深对比;“其下平旷”——“有穴窈然,入之甚寒” ②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比; ③“余所至”之浅与“好游者”所至相比; ④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。 作用是为第二部分的议论作铺垫。 C.作者游洞后出来后的心情怎样?“后悔”为什么后悔?因为余之力尚足以入,火足以明也,却随之出,不得极夫游之乐也,实意在说明自己意

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