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《智慧与正义》课程文章 院 （系）： 专业班级： 学生姓名： 学 号： 2010年10月13日 【前言】： 刚开始接触这门课的时候，觉得这门课的题目很有意思，“智慧与正义”这两个词汇在过去的生活中很多被提及，但是正如在哲学领域中一样，这两个词非常的虚化，同时又是一个社会整体所不能或缺的。“智慧”作为人类活动的精神根本，指导着人们进行动物世界特定的事物。而“正义”作为人类活动的精神导向，引领着人们遵循道德理念走向一定的精神高度，实现自己的人生价值，同时为社会做出更多的贡献。 本文将就对于“智慧”和“正义”的认识，展开一系列的讨论。 【正文】： 小议“智慧”与“正义” 在字典上对于智慧的解释是这样的，它是一种“对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。是人们为了战胜当前邪恶，最终是为了维护人类和谐幸福的道德行为。《墨子·尚贤中》：若此之使治国家，则此使不智慧者治国家也，国家之乱，既可得而知已。嵇康大师箴》下逮德衰，大道沉沦，智惠日用，渐私其亲。 《桃花源》英雄灭尽有石阙，智惠屏去无年华。依据智慧的内容以及所起作用的不同，可以把智慧分为三类：创新智慧、发现智慧和规整智慧。如策划、广告、设计、软件、动漫、影视、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。 桓谭屏羣小之曲说，述五经之正义。曹植《七启》：览盈虚之正义，知顽素之迷惑。出离界域，内外洞然，智者所见，盖不惟佛说正义而已矣。《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人都攻不破的。正义一词，在中国最早见于《荀子》：不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。维护我们群体的利益而约定俗成的我们应该做什么和不应该做什么的行为规范。 既然正义是一种主观的价值判断，一种行为、状态是否正义就涉及到三个要素：人、社会和与人直接相关的事物。人是正义反映的主体，也是评价正义的主体；社会的形成归于人的产生和结合，社会对人的分工、分配起着重要作用，个人得不到与他人平等的地位、待遇，往往归结于社会的不正义（公平）；而与人直接相关的事物，如地位、资格、自由等，其多寡优劣主导着人们的评价。在远古最原始的社会形成时，有了原始的劳动成果的分配，人们就开始了关于正义的讨论。至于何种行为与状态是正义的，用不同的标准、角度和站在不同的立场上，其观察和得出的结论往往是不同的。在媒体和一般人眼里，正义和法律的概念不断的被交叉混同，而且纯粹法学反对将法和正义相等同，主张将二者当作两个不同的问题来处理。而我个人更倾向与使二者融合，我并不赞成过分清晰的区别这两个概念。法律抛弃正义，便丧失其规范社会关系的作用；同样，正义脱离法律，就丧失了载体，仅仅只能成为“价值判断”，没有实际用途。 小胜凭智，大胜靠德。