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中国古代语言学著述一览表 对外（1）班 杨丽谭 年代 文字 语音 词汇 语法 语用 先 秦 （？-公元前3世纪） 起源：《荀子、解蔽》、《韩非子、王蠧》、《吕氏春秋、君守》记载仓颉造字。 《左传、庄公二十九年》对词义有辨析 《庄子、渔父》对同义词或近义词有辨析 《荀子、修身篇》对反义词有辨析 《史籀篇》春秋战国时秦人所著，原书15篇，大概编成四言韵语，以教学童识字。 秦朝李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋（母）敬《博学篇》称作《三仓》 内容供蒙童识字用。 《尔雅》，战国末年，编撰人齐鲁儒生，全书20篇，今本只有19篇，主要辨析事物的概念，也是名物词的释义。另一内容是释方言，以雅言为标准比较各地有关方言词汇。此书为考证词义和古代名物的重要资料。注释《尔雅》的以晋的《十三经本》最为通行。清邵晋涵《尔雅正义》、赫懿《尔雅义疏》较为详密。另《小尔雅》、《埤雅》、《尔雅翼》或仿其体例，或对其增广。 两 汉 （公元前2世纪-公元3世纪初） 扬雄《训纂篇》、东汉贾魴《滂喜篇》合称的《仓颉篇》也合称《三仓》，主要内容教学童识字。 《急救篇》又名，《急救章》，史游著。今本34章，大抵按按姓名、衣服、饮食、器用等分类编成韵语，多数为七字句，以教学童识字。 《道术篇》解释了56对有关伦理道德的反义词。 《独断》保存了一定数量的汉代政治、人事词汇的释义。 《通俗文》和《小尔雅》是两本词汇专著，汉末出现，注重俗用词语释义和方言词语同义词辨析。 《说文解字》东汉许慎著，本文14卷，又叙日一卷，收字9353个，又重文1163个。按文字形体及偏旁构造，分列540部，首创部首编排法，每字的解释大抵先说字义再说形体构造及语音。根据六书解说文字，是我国第一部系统的分析字形和考究字源的字书。 《方言》，西汉扬雄著，今本13卷。体例仿《尔雅》，对方言划为大、次、小三个方言区。类聚古今各地同义的词语，大部分著名通行范围，为研究古代词汇的重要材料。 《释名》，东汉刘熙著。中国古代第一部词源学著作，全书共27篇，释天、州国、姿容、言语、衣服、床账、用器、疾病8卷。体例仿《尔雅》，而用声训，以音同音近的字来释意义，推究事物所以命名的由来，其中有主观穿凿附会之处，但是其探求语源辩证古音古义有参考价值。 魏 晋 南 北 朝 （公元3世纪—公元6世纪） 《字林》晋吕忱所著，是一部上承《说文》，下启《玉篇》的字书。 反切产生…… 《十四音训叙》，南朝刘宋诗人谢灵运，用汉字与梵文的十四字母进行对照。 《尔雅音义》孙炎，第一次大量使用反切法注音的著作。 《广雅》，三国魏张揖著，博采汉人注、《三仓》、《说文》、《方言》诸书，体例仿《尔雅》，分《释古》、《释言》19篇，对尔雅加以补充，有解今语特点。为研究古代词汇和训诂的重要资料。 《文心雕龙》，南北朝刘勰著，10卷。阐释了修辞的基本原则，全面总结文体修辞的特点，初创作家语言风格的理论系统，阐发了篇章修辞的要义，是中国古代修辞论的极大成者，标志着中国古代修辞学的初步建立 《玉篇》，南朝梁陈之间顾野王著，共16917字，部首与《说文》相同点的有529部，不同者13部，共542部，部首的次序则与说文的大不相同。 《声类》，魏左校令李登所著，以五声命字，按五声把11520字分类，是最早的韵书。 《韵集》，后晋世吕静，用五声来分析语言。 《文心雕龙、声律》刘勰著。 《经典释文》陆德明，是《切韵》的前汇及反切资料最为丰富的一部著作，共30卷，采集汉魏六朝关于易、诗、书、三礼、三传、孝经、论语、老、庄、尔雅等书得音义共230余家。 隋 1．《韵书》，①隋陆法言著，5卷。原书已不存。据唐写本韵书考订《切韵》分193韵：平声54，上声51，去声56，入声32。此书以当时洛阳音为主，酌收古音及其他方言音。为唐宋韵书的始祖，音韵学上推为重要著作。②唐李舟著。另唐孙愐《唐韵》对其有所增订。 2．王仁昫的《刊谬补缺切韵》 唐 1．《干禄字书》，一卷，唐颜元孙著。文字自隶楷通行，草书变化。此书以四声隶字，每字分俗、通、正三体，收录了不少当时已经通行的文字，考辨颇详，有助于当时识字及书写规范的简建立。 2．张参《五经文字》共一百六十部，三千二百三十五字，分为三卷。主要是为考证五经中文字的形体变化和音义而作。 1．《一切经音义》，①唐代和尚玄应著，25卷。一名《玄应音义》，解释佛经音义，详注反切。②唐代和尚慧琳著，100卷。亦称《慧琳音义》或《大藏音义》。博引古代韵书、字书所不备，更广引经传为证，并录玄应、慧琳各家音义，编纂成书。 3．唐玄度《新加九经字样》全书仅一卷，共收421字，编写体例与《五经文字》大体相同，分76部，注音不用反切而基