“生活故事”：《创业史》的另一种读法.pdf

2010年 第 10期 兰 州 学 刊 No．10 2010 总第205期 LanzhouXHekan Genera1．No．205 “生活故事：《创业史》的另一种读法 高旭 国 (浙江农林大学 人文学院，浙江 杭州 311300) [摘要】 《创业史》从问世至今 ，在很大程度上一直是被当做 “政治故事”、“历史故事”、“社会故事”来阅读的。 “生活故 事”的视角，可以作为重寻和复活当代批评中久已迷失的文学评价的策略和途径，改变对 《创业史》乃至产生于 《创业史》时代 的一大批文本的阅读方式，使之回归文学的本性和本位，获得文学的 “解放”和 “新生”。 《创业史》中的 “生活故事”由两方面 要素构成：一是名日“创业史”、实为 “贫困史”，二是虽为 “贫困史”、但更是 “抗争史”。 [关键词】 创业史；贫困史；抗争史 [中图分类号]I206．7 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2010)10—0154—03 [收稿 日期] 2010—05—30 [作者简介]高旭国，浙江农林大学人文学院中文系主任 、教授，主要研究方向为中国现当代文学。 在当代文学的视阈和语境中，文学创作的政治化是一个 2005年，刘纳先生在 《文学评论》发表了一篇重要的文 问题，文学阅读的政治化更是一个问题，因为文学创作的政 章。该文的重要性在于提出了一个与 “写什么”和 “怎么写” 治化可以(已经)随着政治时代的结束而结束，但文学阅读的 三足鼎立的第三概念：“写得怎样”，并试图以此作为判定作 政治化却没那么简单，它凭着强大的思维惯性绵延至今—— 家作品的价值地位的最高和最终的标尺，以此作为重寻乃至 可以说，它已经沉潜到当代文学批评和文学研究的骨髓里、 复活作家作品的文学评价的策略和途径。刘纳先生发表的 血液中。 见解和主张，虽然主要是用来反拨学界近年来愈演愈烈的由 对 《创业史》的阅读最具代表性。 西方现代阐释学带来的“阐释病”的，但对于矫正当代文学批 如果说20世纪60年代初期对其 “史诗”地位的认定 评和文学研究的政治化偏斜，对于扭转对以《创业史》为代表 是典型的狭隘的政治性阅读，那么80年代初期用现行农业 的产生于政治时代的作家作品的阅读方式，同样有着柳暗花 政策(农村联产承包责任制)来衡量其 “真”与“假”、“对”与 明、起死回生的作用和意义，因为说到底，发端于和专注于 “错” ，则明显是 换“汤不换药”的延续，唯一不同的是改用 “写什么”的政治性阅读正是阐释性阅读之一种。 了新的政治标尺。而8O年代末 “重写文学史”思潮中名噪一 由此看来，绕开政治性阅读，把产生于政治时代的文学 时的“柳青现象”批判，④虽然把问题引向了较为开阔的“时 当“文学”看待，对于当代文学批评和文学研究来说已经不仅 代文化”、“社会文化”的视野，但由于其内在视角仍然是政 仅是一种必要，而且已经成为一种可能。 治化的，所以称之为 “政治文化批判”更为恰当。90年代及 刘纳先生为了绕开政治性阅读，在论及 《创业史》时借用 至21世纪，由几个海外华人学者挑起的迅速蔓延国内学界 了柳青的“生活故事”的说法(“题叙”最后一段)，以此作 的“再解读”(主要针对包括 《创业史》在内的4O—_70年代的 为恢复 《创业史》的文学本性的切人口，显得别开生面和令人 “左翼文学”)，从研究理路上看，以解构为总的特征，而解 耳 目一新。其实如果阅读小说 1959年首次发表时的初刊 构的核心目标还是 “政治”，所谓的探讨 “意识形态运作的轨 本，会惊讶地发现 “生活故事”的说法原来还有一处，在 “题 迹” ，不过是一种扩大化了的政治性阅读，借用时髦的话 叙”之前，名日“摘自作者的日记”，与一则毛泽东语录、一则 说，叫“新意识形态”或 “泛意识形态”阅读。 乡谚和一则农村格言共同组成作品的“楔子”。“日记”的原 我们不妨打一个比方，遍观几十年间对 《创业史