优化方案·高中同步测试卷·苏教语文必修5：高中同步测试卷（三） Word版含答案.docVIP

高中同步测试卷() 此情可待成追忆(A卷)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分考试时间150分钟。第Ⅰ卷(70分)甲　必考题一、现代文阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成1～3题。中国美学：在城市与乡村之间刘成纪一般认为中国美学是传统农耕文明的产物其审美主要指向乡村、田园和自然山水。实际上对乡村、田园、自然山水的歌吟固然是中国美学和艺术的价值选择但这并不足以减损城市对人的审美创造和审美取向的主导性。在传统中国城市既是国家的政治、经济、文化同样一个不容否认的事实是不论人工构建的城市在中国美学史中占据着何等重要的位置自然山水田园又毕竟主导了中国人的审美趣味甚至被赋予了作为精神家园的神圣价值。要理解这种矛盾笔者认为必须深入洞悉古代士人的生存命运。中国社会自春秋始士人阶层渐趋独立。这一徘徊于城乡、官民之间的知识群体一方面为实现政治抱负必须走向城市但在精神领域却依然保持着对故乡的固恋和忠诚。其中童年式的乡村在城市与乡村之间中国美学保持了最持久的张力。它所依托的文明形态既非纯粹乡村也非纯粹城市而是介于两者之间的微妙的平衡。人无论是居于乡野渴望都市还是立于都市回望乡村均意味着两者对人而言具有同等的重要性它们共同昭示了一种可能的完美生活。对于中国美学而出乡居生活的审美幻象从而使原乡焦虑得到抚慰。与此一致现代城市美学中的“园林城市”观念其目的也不仅仅是解决城市的绿化问题更要通过将乡村元素植入城市使城市获得家园感。(选自《光明日报》有删改)下列关于原文内容不正确的一项是(　　)一般认为中国美学是传统农耕文明的产物乡村、田园和自然山水主导着中国美学的审美创造和审美取向。城市作为美的另一个制造和传播中心与乡村、田园、自然山水一样也能够主导中国美学的审美创造和审美取向。相对乡村来说城市拥有更多政治、经济和文化的优势因而能在更大范围里主导审美风尚和制定审美标准。中国美学的城乡二元性从古至今都存在要理解它就要对古代的士人阶下列理解和分析不符合原文意思的一项是(　　)在传统中国城市作为国家的政治、经济、文化中心对周边地区具有强大的向心力和吸纳能力也成为能工巧匠的聚集地。中国山水田园诗画虽以摹写自然见长但展示的并非真正意义上的乡居生活大都只是城中士人对乡居生活的想象性重构。中国传统士人的基本精神性状存在着理智与情感的矛盾理智上出于功利目的必须走向城市D．中国美学所依托的文明形态是城市与乡村之间所能维持的微妙的平衡将城市与乡村放在同等位置中国美学才能保持最持久的张力。根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是(　　)城市催生了跨越血缘、族际、地域的文明共同体；作为美与文化的容器城市能够聚集较多的审美和艺术创造活动。虽然城市构成了传统中国美和艺术的一个制造中心但城市生活却似乎C．居住在乡野间的人可能会羡慕都市生活而居住在城市里的人也会向往乡村生活理想的生活形态是城乡二元结构的融合或统一。现代城市美学中的“园林城市”观念事实上和古代文人的造园运动一样都是想要在城市中营造出乡居生活的氛围来获得家园感。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文完成4～7题。常同行在至则为大宗丞。绍兴元年乞郡得柳州。三年召还首论朋党之祸：“朋党之结盖缘邪正不分但观其言行之实察其朋附之私则邪正分而朋党破矣愿陛下始终主张善类勿为小人所惑。”时韩世忠屯镇江刘光世屯建康以私忿欲交兵。同奏曰：“昔汉诸侯王有过犹责师傅今两军幕陛下未欲遽罢颐浩者岂非以其有复辟之功乎？臣谓功出众人非一颐浩之力。”颐浩罢相。论张俊丧师失地遂诏俊福州居住。同与辛炳在台同好恶上皆重之。伪齐宿迁令张泽以二千人自拔来归泗州守徐宗诚纳之韩世忠以闻。朝论令世忠却泽等而械宗诚赴行在。同奏诏处来归者于淮南释宗诚罪。张俊乞复其田产税役令一卒持书瑞昌而凌悖其令郭彦参彦参系之狱。俊诉于朝命罢彦参同并封还二命。俄除集英殿修撰、知衢州以此奏付庶询究罢行。又言：“江、浙困于月桩钱民不聊生。”上为减数千缗。同乞郡除显谟阁直学士、知湖州。复召请祠诏提举江州太平观。绍兴二十年卒。(选自《宋史·卷三百七十六·列传第一百三十五》有删改)下列对文中画波浪(　　)(3分)朋党之结盖缘/ 邪正不分/ 但观其言行之实/ 察其朋附之私则邪/ 正分而朋党破矣/ 愿陛下始终主张善类/ 勿为小人所惑朋党之结/ 盖缘邪正不分/ 但观其言行之实/ 察其朋附之私/ 则邪正分而朋党破矣/ 愿陛下始终主张善类/ 勿为小人所惑朋党之结/ 盖缘邪正不分/ 但观其言行之/ 实察其朋附之/ 私则邪正分/ 而朋党破矣/ 愿陛下始终主张善类/ 勿为小人所惑朋党之结盖缘/ 邪正不分/ 但观其言行之/ 实察其朋附之私/ 则邪/ 而朋党破矣/ 愿陛下始终主张善类/ 勿为小人所惑 下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(　　)(3分)行在