我在霞村时候.pptVIP

我在霞村的时候 丁玲 写于1941年初，发表于同年6月的《中国文化》第3卷第1期，后收入1944年桂林远方书店出版的同名小说集。 贞贞形象 问题：苦难对于贞贞来说意味着什么？是否伤害她的心灵？ 第一次相见：贞贞形象1 “‘有客人来了，××同志！’阿桂还没有说完，便听见另外一个声音扑哧一笑‘嘻……’”“这间使我感到非常沉闷的窑洞，在这新来者的眼里，却很新鲜似的，她拿着满有兴致的眼光环绕的探视着。她身子稍稍向后仰的坐在我的对面，两手分开撑住她坐的铺盖上，并不打算说什么话似的，最后便把眼光安详的落在我脸上了。阴影把她的眼睛画得很长，下巴很尖。虽是很浓厚的阴影之下的眼睛，那眼珠却被灯光和火光照得很明亮，就像两扇在夏天的野外屋宇里的洞开的窗子，是那么坦白，没有尘垢。”－－第一次亮相 保持对生活的新鲜感；内心世界纯净坦荡。 第一次相见：贞贞形象2 贞贞先开口说话，问“我”是否是南方人，表示要念书。 不是哀怨的受害者、倾诉者，保持对生活的热情。 第一次相见：贞贞形象3 “现在也说不清，有些是当时难受，于今想来也没有什么，有些是当时倒也马马虎虎过去了，回想起来却实在伤心呢。……我变了么，想来想去，我一点也没有变，要说，也就心变硬一点罢了，人在那种地方住过，不硬一点心肠还行么，也还不是没有办法，逼得那么做的哪！” －－第一次谈论苦难。 强调没有变，否定了不合理的女性贞节观念，守护住了自我主体性，抵抗住了苦难对生命的伤害。 第一次相见：贞贞形象4 “人大约总是这样，那怕到了更坏的地方，还不是只得这样，硬着头皮挺着腰肢过下去，难道死了不成？现在呢，我再也不那么想了，我说人还是得找活路，除非万不得已。” “人大约总是这样，那怕到了更坏的地方，还不是只得这样，硬着头皮挺着腰肢过下去，难道死了不成？后来我同咱们自己人有了联系就更不怕了。我看见日本鬼子在我捣鬼以后，吃败仗，游击队四处活动，人心一天天好起来，我想我吃点苦，也划得来，我总得找活路，还要有意思，除非万不得已。” 第一次相见：阿桂和“我”的态度1 “看得出阿桂是比她显得更难受，阿桂大半的时候是沉默，有时也说几句话，她说的话总只为的传达出她的无限的同情，但她默着时，却更显得她为她的话所震慑住了，她的灵魂在被压抑，她感受了贞贞过去所受的那些苦难。 ” “后来阿桂倒哭了，贞贞反来劝她。”　 第一次相见：阿桂和“我”的态度2 　“我以为那说话的人是丝毫没有意识到想博得别人的同情的，纵是别人正在为她分担了那些罪行，她似乎也没有感觉到，同时也正因为如此，就使人觉得更可同情了。如果当她说起她的这段历史的时候，并不是像现在这样，心平气和，甚至就使你以为她是在说旁人那样，那是宁肯听她哭一场，哪怕你自己也陪着她哭，都是觉得好受些的。” “我”相信她的心灵承担了太多的苦难。“我”与阿桂相同的立场中体现了作家对女性苦难的深切理解、同情。 第一次相见：总结1 1、叙述者并不着意正面展示贞贞的苦难：既没有让贞贞正面诉说受苦的历程，也没有把贞贞的形象、气质显示出受伤害的特质，而是着意凸显贞贞经历苦难之后仍然保持着对生活的新奇感，仍然保持着坦荡的心灵，仍然保持着对自我的信心。作家赞赏的是女性经历苦难之后能够保持住主体健全的人格。这体现作家守护女性主体性、对抗陈腐的女性节烈观的立场。 “我”在贞贞走之后，沉默，不与阿桂交谈，其实也是拒绝咀嚼苦难，拒绝苦难对心灵的戕害。 第一次相见：总结2 2、阿桂其实是贞贞的另一面：不是让贞贞展示受害者特质，而是让阿桂的感受来从旁渲染贞贞的苦难，这就避免了受害者在回忆、控诉中精神再次受害，避免了窥淫的可能，回避了女性受强暴的转喻意。这从中体现了作家深切体验、悲悯女性苦难，尊重女性生命尊严的立场。 他人对贞贞的态度1 “亏她有脸回家来，真是她爹刘福生的报应。” “……这种缺德的婆娘，是不该让她回来的。” －－杂货铺老板 “现在呢，弄得比破鞋还不如……”　“昨天他们告诉我，说走起路来一跛一跛的，唉，怎么好意思见人！”　－－妇女们 “这娃儿心事大呢……”　“哼，瞧不起咱乡下人…”“这种破铜烂铁还搭臭架子，活该夏大宝倒霉……” 　 －－妇女们　 他人对贞贞的态度2 “她永远都会恨我的，我知道她恨我……” “她一定到死都不饶恕我的。” “是我不好，还能说是我对么，难道不是我害了她么？假如我能像她那样有胆子，她是不会……” “她的性格我懂得，她永远都要恨我的，你说，我应该怎样，她愿意我怎样，我如何能使她快乐，我这命是不值什么的，我在她面前也还有点用处么？你能告诉我么？我简直不知我应该怎样才好，唉，这日子真难受呀！还不如让鬼子抓去……” 他人对贞贞的态度3 一、村干部、积极分子认可她：因为她有贡献。 二、杂货铺老板、妇女们：“嫌厌她，鄙视她”，“尤其那一些妇女们，因为有了她才发生对自