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标题：《南宋时期书院的教学活动探微》 作者：赵国权 （河南大学 教育科学研究院 开封 475004） 出处：北京大学联合学报 人文社会科学版 2013年第四期（总第42期） 参考书目：1.苗春德 赵国权《南宋教育史》 上海古籍出版社 2008年版 141页 2.季晓峰《中国书院辞典》 浙江教育出版社 1996年版 200页 3.陆九渊 《陆九渊集》 中华书局 1980年版 492页 4.邓洪波 《中国书院史》 东方出版中心 2004年版 158页 5.邓洪波 《中国书院章程》 湖南大学出版社 2000年版 57-58页 概括： 本文具体从四个方面来探究南宋时期书院的教学活动。南宋王朝定都江南，书院及理学发展的中心也因此而向南移。张拭、朱熹、陆九渊、吕祖谦等理学家们纷纷以书院为阵地，潜心研究并传播儒学和理学，致使书院的教学活动异常活跃。吕祖谦、朱熹等率先颁布了书院学规，确立了明德亲民、传道机敏、学而优则仕等三大教学目标。除向弟子传授经学目标外，还注重实用性知识的介绍以及如何备战科举考试。教学方法上亦有颇多新意，诸如定期祭祀先贤、以利后贤，平日活动及考核要记录在案等等。常用的教育方式是“升堂讲说”，弟子可以当堂质疑问难，听讲者不受地域和门户的复制。尤其是一些知名学者常带领大家外出到其他书院进行游学和讲学活动：典型的例子有朱熹拜访张拭的“岳麓会讲”，开了书院教学活动的新风，为后世书院发展起到了导向作用。 我的看法： 对于探究类学术论文来说，首先得选取一个研究的点：这个点内容不需要太宽泛，但一定要具体。例如这篇《南宋时期的教学活动探微》所选取的关键点就在于南宋书院的教学活动。开篇即向我们点明书院的前身及其发展轨迹，着重点出南宋书院的繁荣发达的表现及原因。然后四个小标题分别是“一、颂行学规让书院的教学活动有序进行”“二、确立以明德亲民、传道济民及学而优则仕为书院的教学目标”“三、以传习经学、经济之学及举业为教学内容”“四、以升堂讲学、分斋研习、游学和访学等为主要教学活动方式”，从教学前提、教学目的、教学内容和活动方式等关键点阐明文章的主题和发展，简洁大方，一目了然。而第二点上又细分为传习经学、实用学科知识、温习举业等方面，这样就使文章显得详略得当，骨肉丰满。这就是通常所说的论文三要素中的阐明论点，而在阐明论点之后，我们该做什么呢？是通过强而有力的论据来证明我们观点的正确性。作者通过举例吕祖谦为丽泽书院制定规定；朱熹重修白鹿书院后以南康郡守和洞主的身份拟定出《白鹿洞书院揭示》以及明道书院山长周应和奉命修《建康府志》等事例充分阐明书规的重要性；然后以三个层面“修身层次上的明德亲民”“学术层次上的传道济民”“就业层次上的学而优则仕”等论证书院教学目标。这不仅仅是由当时忠儒尊理的文化思潮引起的，更是由“齐家 治国 平天下”的教育最终目的决定的。而在阐明教学内容一章上，则注重另辟蹊径、独步陶然。大量充分的史料都指向了一个明确的中心：教学内容的确立既包括四书五经等理论性的内容，同时也包含实用学科知识的教授。总体而言，这篇学术论文属于总分的结构，作者先由史实引出问题，然后分四个方面来阐述问题。这样，就完整地回答了为什么进行研究、怎样进行的研究，以及采用何种方式来表达的问题。 标题：元代《毛诗》学与元代文化精神 作者：王长华 （河北师范大学 石家庄 050043） 出处：河北师范大学学报 哲学社会科学版 2013年第36卷 参考书目：1.（明）宋濂等 《元史》中华书局 1976年版 2. 李克勤主编《十三经注疏·毛诗正义》 北京大学出版社 1999年版 3.（晚清明初）柯少敏 《新元史》中华书局 1988年版 4. 隋树森编 《元曲选外编》（全三册）中华书局 1959年版 5. 王学奇主编 《元曲选校注》河北教育出版社 1994年版 概括： 本文着重向我们阐述元代《毛诗》学并不像清代学者皮锡瑞所说的那样，是“经学的积衰时期”。它有自己独特的意义和影响：作为《诗》“宋学”向《诗》“清学”过度的重要阶段，元明两代《诗》学在《诗经》学史上发挥着重要的作用。尤其是元代的《毛诗》学，一方面它直接继承和发扬着宋代尤其是南宋以来朱《传》一系的学说，另一方面也在其原有基础上发挥着自觉不自觉的突破作用。统治者重视儒学，儒家思想及经学著作在政治统治方面发挥着重要的作用；而为了迎合统治者的需求，为自己的仕途铺平道路一说，元代的儒生吏仕们也分外重视经学；而儒生的传播与颂扬，又促进了广大民众对《诗》的熟悉。这样环环相扣、步步深入，紧着着写到了士人阶层对朱《传》（元明两代的《诗》学都是以朱熹《诗集传