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第一章 教育 第一章 教育 第一节 教育本质 第二节 教育的构成要素 第三节 教育的价值 第一节 教育本质 一、教育的含义 二、教育的本质 三、教育的产生与发展 第一节 教育本质 一、教育的含义 历史上关于教育的界定有很多，随着社会历史的发展，人们对教育一词的理解也逐步深入，现代人们给教育赋予了丰富的内涵。 什么是教育？ 请用自己的话表述出来。 请把自己的表述与以往前人说过的相对比，看你与哪位大家的说法更接近？ 第一节 教育本质 马克思、恩格斯：教育是促进“个人的独创的自由发展”。 第一节 教育本质 鲁迅：教育是要立人。儿童的教育主要是理解、指导和解放。 蔡元培：教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。 陶行知：教育是依据生活、为了解生活的“生活教育”，培养行动能力、思考能力和创造力的人。 钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。 秦文君：教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给孩子们带来自信、快乐。 第一节 教育本质 问题与思考？ 单纯从社会的角度来定义教育，往往会把教育看成是一种外在的强制的过程，忽略个体内在需要和身心发展水平在教育活动中的重要作用。 单纯从个体的角度定义，又会忽视社会因素和社会要求在教育活动中的决定性作用，而且用学习来定义教育也会使教育的外延过于宽泛（教育包含学习，但并非所有的学习都是教育，如完全独立自主的“自学”就很难说得上是教育）。 3、从社会与个体两方面进行定义 第一节 教育本质 请看书P11-12，思考教育的本质是什么？ 第一节 教育本质 二、教育的本质 （一）不同观点 1、上层建筑说 2、生产力说 3、双重属性说 4、复合现象说 5、社会实践说 6、特殊属性说 7、社会化说 8、个性化说 9、传递说 10、培养人说 第一节 教育本质 二、教育的本质 （二）共识 1、对本质的认识要从整体上把握。 2、对事物本质的认识是有不同层次的，有一个由浅入深的过程。 3、认识事物本质应对其内部的特殊矛盾作分析。 （三）教育的本质：培养人 培养人：促使个体的社会化和社会的个性化。 第一节 教育本质 三、教育的产生与发展 （一）教育的起源 （二）教育的发展 第一节 教育本质 （一）教育的起源 1、生物起源说 法国社会学家、哲学家勒图尔诺（1831-1902）首倡，他在《各人种的教育演化》一书中认为，教育现象不仅存在于人类社会中，在人类产生以前，已在动物界存在。动物对小动物的爱护和照顾便是教育行为。昆虫界也有教师和学生。生物竞争的存在是产生教育的基础。动物为保存自己的物种，本能地要把自己的“知识”和“技巧”传授给小的动物。按照他的看法，人类只是在继承早已形成的教育形式的基础上，作了某些改进，人类的教育就其本质而言与动物没有不同。 第一节 教育本质 （3）对生物起源说的评价 利托尔诺从生物学的观点出发，把动物界生存竞争和天性本能看成是教育的基础。按照他的看法，动物是基于生存与繁衍天性本能而产生了把“经验”、“技巧”传给小动物的行为的，这种行为便是教育的最初形式与发端。 教育的生物起源论者把教育的起源归之于动物的本能行为，教育过程即按生物学规律进行的本能过程，这就完全否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性。 第一节 教育本质 2、心理起源论 　　美国学者孟禄 （1869-1947）从他的心理学观点出发，批判了生物起源论。他认为，利托尔诺没有揭示人的心理和动物心理的本质区别。他根据原始社会尚无传授各项知识的教材和相应的教学方法，断定教育起源于儿童对成人的无意识模仿。在他所著的《教育史》（1925）中写道，原始社会的教育 “普遍采用的方法是简单的、无意识的模仿”、“原始社会只有最简单形式的教育。 第一节 教育本质 （1）心理起源说的基本观点 教育起源于儿童对成人无意识的模仿。 （2）心理起源说的代表人物——孟禄 代表人物孟禄在其所著《教育史教科书》中，从心理学的观点出发，根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的原始史实，判定教育应起源于儿童对成人无意识的模仿。他在其著作《教育史教科书》中写道：原始社会的教育“普遍采用的方法是简单的无意识的模仿”。这种原始共同体中儿童对年长成员的无意识模仿就是最初的教育的发展。 第一节 教育本质 （3）对心理起源说的评价 教育的心理起源论者避免了生物起源论的错误所在，提出模仿是教育起源的新说，有其合理的一面。 孟禄的错误在于他把全部教育都归为无意识状态下产生的模仿行为，不懂得人之所以成为人是有意识的本质规定