为教学导向的文本解读(2-3小时）.pptVIP

文本细读，要比较对照 在细读文本时，采用对比研究往往能够鉴别出作品的优劣高下，发现文本的妙处。 ?? 《三打白骨精》一文中有这样一处环境描写：“一天唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠......”，但原著中的描写：“唐僧师徒四人来到一座高山前，看不尽峰岩重叠，涧壑湾环，虎狼成阵走，麂鹿作群行，无数獐钻簇簇，满山狐兔聚丛丛，千尺大蟒，万丈长蛇，大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风......万古常含元气老，千峰巍列日光寒......”。 （环境描写：阴森恐怖） 互文阅读，学会相关文本的并置阅读 如不同风格的送别诗比较教学，相互印证或发现区别。 ????在教学送别诗时，可以将不同诗人的不同风格的送别诗作比较，进行教学。《送元二使安西》、《别董大》、《送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》虽同为送别诗，但是由于送别时的心境不同，环境不同，所到之地不同，因而诗所表现出的主题就不同。在解读时可以将不同风格的同一题材文本进行互文阅读，增大文本的深度，广度，更利于师者课堂游刃有余。 另外，同一作者、同一主题、同一 景物等都可以进行互文阅读。 互文阅读，学会相关文本的并置阅读 《山行》 “白云”意象的体会： 只在此山中，云深不知处。（飘逸、神秘） 众鸟高飞尽，孤云独去闲。（悠闲、自在） 行到水穷处，坐看云起时。（自由、洒脱） ——住在白云生处人家的的人会是个怎样的人呢？（自由自在、有学问的隐士、闲情雅致文人） 文本细读也可“知人论世” 解读文本不必一味靠自己的冥思苦想。查阅必要的资料可以帮助我们更好的更全面深刻的理解作品。作家生平简介，写作时代背景，作家其他作品，作家创作意图的阐述等。 如读《祖父的园子》，一定要了解萧红和她的《呼兰河传》。 《呼兰河传》创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。” 祖父的园子是热闹、快乐、自由的园子，萧红为什么要以《祖父的园子》为题呢？ 萧红是个命运凄苦的女子，母亲在她很小的时候就死去；父亲又因为她是个女孩子不喜欢她；后妈不爱她；祖母喜欢洁净不喜欢闹腾，唯有祖父，年迈的祖父疼爱她。每当萧红挨了打，祖父就会用粗糙的手抚摸着，说：“长大了就好了！”可以这样说，是祖父的爱温暖了萧红的童年。 教师，我们为什么要解读文本？ 教师，什么是文本解读？ 教师，我们要解读文本的什么？ 教师，我们如何解读文本？ 我们一起探讨的话题 教师，我们如何解读文本？ （一）文本解读的教师姿态 （二）文本解读的一般步骤 （三）文本细读的几种方法 （四）文本解读的几点策略 （五）文本解读的呈现方式 教师，我们如何解读文本 第一，要解决的是教师自身的“精神惰性”问题。 与读共舞”是一种幸福的折磨、痛苦的享受，是幸福和痛苦纠缠、交织在一起的过程。越是初始，痛苦的感受越是强烈。你走在文本的丛林里，你却看不到清流、听不到鸟鸣、闻不到花香。此时，人所固有的精神惰性就会驱使你中断文本细读之旅。如果一旦放弃，那么，你真的只有慨叹“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的份儿了！ （李安电影：《少年派的奇幻漂流》） （一）文本解读的教师姿态 教师，我们如何解读文本 第二，要始终保持一种全然进入的敏感和警觉。 一定要打开自己的生命，去教参之蔽、去教材分析之蔽、去他人言述之蔽，让自己的精神胸怀敞开再敞开，始终保持对文本言语的一种高度敏感和警觉，对每一句话，对每一个词，甚至对每一个标点符号，都抱有那种黛玉进贾府式的敏感和警觉。 课例：《检阅》 这个小伙子真棒！（博莱克：拄拐男孩--步伐整齐） 这些小伙子真棒！（儿童队员--爱心、尊重、信任） （一）文本解读的教师姿态 教师，我们如何解读文本 第三，你有多种姿态进入文本的可能和自由。 活在文本中”是一种进入姿态。你让自己走进文本的世界，成为其中一个角色。文本这个“警幻仙姑”带着你游历文本所缔造的那个“太虚幻境”，你用心聆听她的种种言说，用心察看仙境的种种景象。（感性） “千万次地问”是另一种姿态。进入文本，你时不时问：这样言述究竟在言述什么？为什么会这样言述？为什么只能这样言述？在你千万次地问中，文本被你掰开了、揉碎了，终至于被你消化了、吸收了。 （理性） 、 （一）文本解读的教师姿态