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- 2018-05-14 发布于江苏
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中国古代史“政治线索”回顾练
(时间:45分钟 满分:60分)
一、选择题(每小题3分,共45分)
1.东汉卫宏《汉旧仪》载:“周以上千八百诸侯,其长伯为君,次仲、叔、季为卿大夫,支属为士、庶子,皆世官位。至秦始皇帝,灭诸侯为郡县,不世官。”材料体现的周代政治制度的特征不包括( )
A.分封制与宗法制相结合
B.以血缘关系为纽带
C.形成较为森严的等级制
D.形成大一统的格局
解析:选D 题干引用材料表现了宗法分封制的基本特征,故A、B、C三项不符合题意;D项中大一统格局出现在西汉,不属于西周,故选D项。
2.《左传·定公四年》载:“昔武王克商,成王定之,选建明德,以蕃屏周。故周公相王室,以尹天下,于周为睦。分鲁公以大路、大旂,夏后氏之璜,封父之繁弱,殷民六族:条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏,使帅其宗氏,辑其分族,将其类丑,以法则周公,用即命于周。”材料表明( )
A.宗族关系是维系分封制的纽带
B.周公成为天下的绝对大宗
C.智慧和品德是分封的重要依据
D.殷族获得与周族同等地位
解析:选C 宗族关系是维系分封制的纽带,材料没有涉及,故A项错误;周天子是天下的绝对大宗,不是周公,故B项错误;“昔武王克商,成王定之,选建明德,以蕃屏周”表明分封的重要依据是智慧和品德,故C项正确;“殷民六族……以法则周公,用即命于周”表明殷族没有获得与周族同等地位,故D项错误。
3.《左传·襄公十二年》:“秋,吴子寿梦卒。临于周庙,礼也。凡诸侯之丧,异姓临于外,同姓于宗庙,同宗于祖庙,同族于祢庙。”材料反映了( )
A.分封制等级森严 B.奴隶制渐趋强化
C.宗法制亲疏有别 D.封建制尊卑有序
解析:选C 分封制等级森严是指天子、诸侯、卿大夫、士之间的等级差别,材料没有涉及,故A项错误;奴隶制渐趋强化材料没有涉及,故B项错误;“凡诸侯之丧,异姓临于外,同姓于宗庙,同宗于祖庙,同族于祢庙”表明宗法制血缘关系的亲疏,故C项正确;封建制尊卑有序是指分封制的森严等级,材料没有涉及,故D项错误。
4.《礼记》云:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。”可见,古时婚姻( )
A.强调夫妻同心的物质追求
B.带有浓厚的宗法色彩
C.强调尊老爱幼的传统美德
D.明确男女的家庭分工
解析:选B 根据“上以事宗庙,而下以继后世也”可知古时候的婚姻是以宗族的延续和祖先的祭祀为目的的结合,以家族为中心,带有浓厚的宗法色彩,故B项正确。
5.秦朝的“三公九卿”中,奉常掌宗庙礼仪,郎中令掌宫殿警卫,少府管皇帝的生活供应,宗正管皇帝家族和亲戚等。这反映了中国古代政体的本质是( )
A.职分细化,各负其责 B.化国为家,皇权至上
C.选贤举能,唯才是用 D.官员众多,政务繁杂
解析:选B 从题干中可以看出九卿作为国家行政机构也负责皇室事务,实际上使政府机构成为皇室的内侍机构,这体现了化国为家的特点,目的就是突出皇权至上,故B项正确。A、D两项是古代政体的现象而非本质,排除;C项在材料中未体现。
6.陈旭麓说“自从有了民主政治的理想之后,官僚政治就一直成为人们憎恶和抨击的对象。这是理所当然的。但是,历史地看,官僚政治的出现也有过它的必然性和合理性。”下列历史现象符合以上观点的是( )
A.郡县制代替分封制
B.九品中正制代替察举制
C.内阁制代替丞相制
D.土地私有制代替井田制
解析:选A 材料强调的是官僚政治的出现也有过它的必然性和合理性。郡县制代替分封制是官僚政治取代贵族政治的重要标志,从根本上否定了分封制,有利于防止地方割据分裂,有力地维护了国家的统一,故A项正确。
7.学者丛日云在从多种维度来考察中西政治文化的差异及两者的个性之后,将其概括为“一”与“多”。 并认为古代中国的政治主体对任何外界事物都要将其纳入“一”的框架,面对有悖于“一”的秩序,就会激发出改造与整合它使之归于“一”的冲动。古代中国有悖于“一”这个秩序的制度是( )
A.郡县制 B.郡国并行制
C.三省六部制 D.内阁制
解析:选B 本题考查历代对中央集权君主专制制度的加强。封国是朝廷的依靠力量,但有时也会与朝廷对抗,不符合材料,故B项错误,符合题意。
8.唐代的取士原则事实上兼顾着士人的平日才学与科场表现,有时主考官还派专人采访举子在社会上的才德声望,制成名录以供录取时参考。由此可见,唐代科举( )
A.沿用九品中正制 B.录取限制较为苛刻
C.存留察举制痕迹 D.考试程序趋向公正
解析:选C 本题主要考查古代中国的选官制度及学生阅读、提取并理解材料信息的能力。主考官根据才德名望作为录取参考说明唐代科举保留了察举制痕迹,答案为C。
9.对于古代中国的某一制度创新,美国人史皮尔曾说:“中国人民的竞争使得整个政府管理的政治原则公开化。听吧!西方国
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