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- 2018-05-14 发布于江苏
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从横向上 把脉历史相互联系;通史融会(四) 中华文明的转型——元明清时期;一、政治上——专制主义中央集权的强化;一、元朝的行省制度;二、明清专制皇权的强化;2.清朝设军机处,乾纲独断;1.元朝赵天麟说:“今立行省于外,维持错综,众建其官,有诸侯之镇而无诸侯
之权,可谓于审力之形矣。”表明元代设置行省 ( )
A.拓宽选官渠道,扩大统治区域 B.分割官员权力,牵制地方重臣
C.钳制边疆地区,提高行政效率 D.削弱地方割据,减少财政开支;2.《明史·陈循传》载:“(景)帝欲易太子,内畏诸阁臣,先期赐循及高谷白金百
两,江渊、王一宁、肖镃半之。比下诏议,循等遂不敢诤(而拟了旨)。”上述
材料表明 ( )
A.内阁已成为影响皇帝的决策机构
B.官僚制度对君主权力有一定的约束
C.皇帝与内阁之间的矛盾比较突出
D.专制主义中央集权制度发展到顶峰;3.(2018届高三·泰州检测)嘉庆皇帝曾详细叙述他刚即位时的一种情况:许多人没事
就往军机处跑,办公室和走廊里,吵吵嚷嚷,人来人往,大都是外单位的。如果
问他来军机处做什么,回答有两种,一是来汇报工作的,二是来找领导签字的。
实际上都是来打探消息,甚至做交易的!材料表明 ( )
A.军机处的严肃性下降 B.军机大臣位高权重
C.权力重组引发的动荡 D.朝廷结党营私盛行;二、经济上——传统经济发展,新经济因素产生;一、资本主义因素;;二、开放与海禁;1.明朝时禁时开;2.清朝闭关锁国;1.《中华社会通史·明代卷》记载:明嘉靖时,何良俊说:“昔日逐末之人尚少,今
赋税日增,去农而改业为工商者三倍于前矣;昔日原无游手之人,今去农而游手
趁食者又十之二三矣。”导致这一现象的主要原因是 ( )
A.安土重迁的观念彻底改变 B.出现农村劳动力流失的趋势
C.田赋增加使农民纷纷破产 D.商品经济发展使“游手”增多;2.清代雍正二年(1724年),山西巡抚刘于义奏称:“山右(今山西)积习,重利之念,
甚于重名。子弟俊秀者,多入贸??一途,其次宁为胥吏,至中材以下,方使之
读书应试。”这表明 ( )
A.传统观念因追求财富而改变
B.学而优则仕的传统被抛弃
C.重农抑商政策已经发生变化
D.商人的政治地位大大提高;3.《明史·食货五》记载,永乐初,西洋剌泥国回回哈、只马哈没奇等来朝,附载胡
椒与华商互市,有司请征其税,为皇帝所拒绝,并发表议论说:“商税者,国家
抑逐末之民,岂以为利?今夷人慕义远来,乃侵其利,所得几何,而亏辱大体多
矣”。这说明 ( )
A.皇帝推行好客之道 B.华夷思想根深蒂固
C.清初海禁政策松弛 D.中外贸易盛况空前;三、文化上——文化的专制和“承古萌新”; 文化专制是专制制度在思想文化领域的延伸和表现,它服从和服务于当时的政治,目的无非是为了彻底清除文人的不满情绪,维护统治者的威严,加强新建王朝的统治地位。综观中国古代文化史,文化专制制度历经数千年的发展,到明清时代达到顶峰。;(2)加强思想控制;2.影响;二、明清之际的进步思想家;1.理学发展与“异端”出现;2.明清之际的进步思想;(2)内容;1.明代刻书中心在福建建阳,与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同,
建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事,达到教人向善的目的,与讲史小说实
为异途同归,为儒教之补;公案小说还与法律文书分上下栏刊刻。这说明当时( )
A.商品经济的发展促进了小说的繁荣 B.活字印刷的推广巩固了儒学的地位
C.建阳刊刻神魔小说符合理学精神 D.公案小说极大地普及了法律知识;2.一位学者曾对弟子说:“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。”下
列属于这位学者的观点的是 ( )
A.格物致知
B.克己复礼
C.致良知、知行合一
D.天子之受命于天,天下受命于天子;3.清代学者颜元评价士林风气时讥讽地说:“宋元来儒者,却习成妇女态,甚可羞。
无事袖手谈心性,临危一死报君王。”他的思想,与下列哪一位学者比较接近( )
A.朱熹 B.陆九渊
C.李贽 D
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