《易传与人生网络版》(1).pptVIP

* * * * * 非覆即变----变 《乾》 《坤》 非覆即变----覆 《屯》 《蒙》 《周易》传文内容 《易传》又称《十翼》，通常认为为孔子所做，包括《彖传》（上、下）、《象传》（上、下）、《系辞传》（上、下）、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。 《彖传》 文辞针对一卦做出整体解释，一共有六十四条，对应六十四卦。 《泰》：“天地交而万物通，上下交而其志同也”。 三个特色： 首先是为易学建立思想体系； 其次是着意发挥由天道贯通人事之大端； 再次则是特别强调“时”之义。 《象传》 《易传》中作为篇名的“象”是指《象传》， 从上下经来看，它分为《象》上、《象》下两篇， 从释一卦来看，又可分为两部分：大象、小象。大象是释卦象，小象是释爻象。 《大象传》 《四库全书》总目中提到： 圣人觉世牖民，…而《易》则寓于卜筮。故《易》之为书，推天道以明人事者也。 …又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。夫六十四卦大象皆有“君子以”字，其爻象则多戒占者，圣人之情，见乎词矣。 《文言传》 “文言”之辞，古者多解，有说以文饰乾坤的，有说依文言理，有说卦爻辞为文王所作，故曰文言，也有说乾坤德大，持以文饰而为文言。 《系辞传》 《易传》以系辞为篇名，专指《系辞传》，其含义为系附在《周易》后面关于《周易》通论的文辞。 《系辞传》 论述了《周易》的宇宙观 解释了《周易》之中所出现的各种专有名词 记录了《周易》的创作过程 引述了孔子解释《周易》的内容 保存了春秋时代的《周易》占筮方法。 大衍法 “大衍之数五十，其用四十有九。分而为二，以象两，挂一，以象三。揲之以四，以象四时。 是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。” 《说卦传》 是系统地解说八卦的专著。 其内容主要说明八卦产生、过程，八卦的性质、功用、方位，以及八卦所代表的卦象。其中八卦的性质、基本卦象是分析《周易》卦象，进行筮占的基础。 说卦传与后世子学有着密切的联系。 先天八卦 后天八卦 《序卦传》 此篇对六十四卦排列及排列的客观根据进行总的说明，它以“有天地然后有万物”说明乾坤居《周易》之首，从其文字内容来看，《序卦》的解释有些是牵强附会之辞，而有些则是反映了《周易》卦序人为排列的痕迹。 《杂卦传》 杂揉六十四卦，分六十四卦为三十二对，简要地说明卦名之义。之所以称“杂”，是因为它打乱了《序卦》六十四卦的排列，错综六十四卦而进行解说卦义。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 《周易》入门 中国政法大学 人文学院 刘震 《易传》与人生 第一讲 写在前面的话 课程公共邮箱：zhouyifada@ 密码: zhouyifada 有关于课程的任何疑问可以留言。我会尽量回复。 《周易》入门 三个问题： 《周易》名字的由来 《周易》由何人所撰写 《周易》包括哪些内容 《周易》释名 “周” 一般历史上有两种解读，一是认为“周”为“周代”之周，即是朝代指称，就像所谓《周礼》、《汉书》一样，而另一种观点则认为“周”是取其引伸义，汉代郑玄注解《周礼》，其中提到：“《周易》者，言易道周普，无所不备。”，按此理解，“周”字当为“周普广大”之意。 《周易》释名 “易” 也有两种解释，一者是认为“易”为古代筮书之代称，按《周礼》中有所谓《连山》、《归藏》、《周易》三部筮书称为“三易”，故“易”是筮书专有名词。另一含义则是将“易”诠释为“变化”。从文字学看，有说“易”字的构成是“日”、“月”。“易”上为“日”，下为“月”象征日月阴阳变化。 《周易》释名 古代对“周易”一词的解释主要有二种： 一种认为《周易》是周代占筮之书； 一种认为《周易》是讲天道变化的书。英文中The Book of Change的译文就是取此义。 《周易》的创作----人更三圣 三圣： 伏羲 周文王、（周公） 孔夫子 《周易》的组成 今天我们见到的《周易》由两部分组成： 《易经》，属于《周易》之中原始的文字，一般认为其为西周初年形成，内容主要是一些古代占筮断语。 《易传》，属于对于《易经》做出解释的文字，一般认为形成于孔子之后，内容除了解释《易经》，还包括了儒家的哲学理念。 《周易》的组成 《易经》：六十四卦的卦象、卦辞、爻辞。 《易传》：也称为《周易大传》，“十翼”。共计十篇文字。 《周易古经》 《周易》的基本符号称为爻：分阴阳两种。 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《周易古经》 乾三连,坤三断 震仰盂,艮覆碗 离中虚,坎中满 兑上缺,巽下断 八卦之象 乾为天、坤为地、 震为雷、巽为风、 坎为水、离为火、 艮为山、兑为泽、 经