2018年高考历史一轮复习课时作业：第28讲　宗教改革和启蒙运动 Word版含解析.docVIP

一、选择题(每小题4分，共48分) 1．马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出(　　) A．天主教、专制王权遭到沉重打击 B．马丁·路德强调信仰的重要性 C．教会腐败是宗教改革运动爆发的根本原因 D．马丁·路德完全否定了天主教教义 解析：材料仅说明了马丁·路德的观点，并不能看出天主教受到打击，在整个运动中专制王权都没有受到打击，故A项错误；根据材料可知马丁·路德主张因信称义，强调信仰的重要性，故B项正确；材料并没有提到宗教改革的根本原因，根据所学知识可知，根本原因是资本主义经济的发展，故C项错误；马丁·路德并没有完全否定天主教的教义，只是对天主教会的一些主张和做法予以否定，故D项错误。 答案：B 2．赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是(　　) A．否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放 B．强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论 C．主张“因信称义”，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系 D．其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员社会底层群众 解析：材料“把神圣的东西降低到世俗的水平”，实际上就是否定了教会对神学的垄断地位，故A项正确，不符合题意；材料“把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度”，体现了马丁·路德对世俗生活的认可，故B项正确，不符合题意；马丁·路德认为只要有虔诚的信仰即可获救，这被称之为 “因信称义”，这在材料中没有反映，故C项错误，符合题意；按照材料所述，马丁·路德把信仰从精神领域扩展至世俗领域，其目的在于发动底层群众，故D项正确，不符合题意。 答案：C 3．(2017·泰州市高三模拟)有学者指出：文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹；路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。对材料理解正确的是(　　) A．都抨击了宗教神学思想 B．两者相互推动 C．都直接猛烈地批判了天主教会 D．都从根本上否定了上帝的权威 解析：材料反映出文艺复兴中的人文主义者揭露的是天主教会的腐败现象，未体现抨击宗教神学思想，故A项错误；文艺复兴中的人文主义者对教会的揭露为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹，而路德的宗教改革思想反过来体现了人文主义思想，两者相互推动，故B项正确；文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式间接批判天主教会，故C项错误；两者否定的都是天主教会而非上帝的权威，故D项错误。 答案：B 4．学者钱乘旦指出：“值得注意的是宗教改革运动的直接后果并不是社会生活的世俗化。恰恰相反，16、17世纪的欧洲正是由于新教的出现才使得宗教情绪变得更为强烈。”其依据在于新教(　　) A．排斥世俗生活 B．对人的束缚更严苛 C．主张信仰自由 D．加剧宗教信仰狂热 解析：传统的天主教实行禁欲主义，排斥世俗生活，不是新教，故A项错误；新教主体上代表了新兴资产阶级追求自由的趋势，故B项错误；材料没有涉及信仰自由的信息，故C项错误；因为新教基本上都主张信仰得救和《圣经》是唯一权威，在事实上让更多的人摆脱了教会权威的干涉，故D项正确。 答案：D 5．以下是16世纪东西方两位思想家的言论，其共同之处是(　　) 马丁·路德：“教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与《圣经》相一致时，人们才有必要服从。” 李贽：“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。” A．挑战权威　　　　　　　　B．否定神性 C．崇尚理性 D．倡导民主 解析：马丁·路德对以教皇为权威的教会进行批判，李贽对孔子权威进行批判，故A项正确；马丁·路德虽然对天主教教义不满，但是并不否定基督教的信仰，故B项错误；马丁·路德不否定基督教的信仰，并非崇尚理性，故C项错误；无论是马丁·路德还是李贽都没有提出民主的思想主张，故D项错误。 答案：A 6．刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表“九十五条论纲”时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是(　　) A．必然性与偶然性的统一 B．偶然性与必然性的分离 C．革命性与妥协性的冲突 D．革命性与妥协性的平衡 解析：从“他划着一支火柴本来是为