诗经与中国诗歌的起源.pptVIP

第一讲 诗经与中国诗歌的起源 本讲学习要点： 诗经概说 诗经的主要内容和思想意义 诗经艺术成就和影响 作品赏析:蒹葭和采薇 关于诗经 《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中叶的作品，共305篇。至汉代，被列为儒家经典之一，始称《诗经》。 关于《诗经》的编集 孔子编纂说： 司马迁：古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之《史记·孔子世家》 班固：孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。 《汉书·艺文志》 采诗说： 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知天下。（《汉书·食货志》） 何休曰：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。”（《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》） ︽诗经︾的三个组成部分 诗经抒情特征 “乐而不淫，哀而不伤” 的中和之美 诗经中的爱情诗 王风 采葛 彼采葛兮，一日不见， 如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见， 如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不见， 如三岁兮！ 郑风·野有蔓草 　野有蔓草，零露溥(pǔ)兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 　野有蔓草，零露瀼瀼(ràng)，有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕(xié)臧(zāng)。 秦风·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 邶风·静女 静女其姝，俟(sì)我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻(yí)我彤管。 彤管有炜(wěi)，悦怿女美。 自牧归荑，洵(xún)美且异。 匪女之为美，美人之贻。 郑风·子衿 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。? 郑风·狡童 彼狡童兮，不与我言兮。 维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。 维子之故，使我不能息兮。? 郑风·褰裳 子惠思我，褰(qiān)裳涉溱。 子不我思，岂无他人。 狡童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧(wěi)。 子不我思，岂无他士。 狂童之狂也且。? 鄘风·柏舟 泛彼柏舟，在彼中河。 髧(dàn)彼两髦(máo)，实维我仪。 之死矢(shǐ)靡(mí)它。 母也天只！不谅人只！? 泛彼柏舟，在彼河侧。 髧彼两髦，实维我特。 之死矢靡惹。 母也天只！不谅人只！ 召南·摽有梅 摽(biào)有梅，其实七兮！ 求我庶士，迨其吉兮！ 摽有梅，其实三兮！ 求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，倾筐塈之！ 求我庶士，迨(dài)其谓之！ 周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡(fén)有实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn)。 之子于归，宜其家人。 邶风·绿衣 《秦风·蒹葭》赏析 秦风·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。  （１）蒹葭(jiān jiā)，芦苇； 苍苍，深色。 （２）伊人，那人。 （３）溯洄，沿着弯曲的水道逆流向上； 从，追寻，探寻；道阻，道路险阻。 （４）溯游, 沿着通直的水道逆流向上。 （５）凄凄,同萋萋，茂盛的样子；晞：干。 （６）湄,水边高地。 （７）跻(jī),登上高处。 （８）坻(chí),水中小沙洲。 （９）采采,众多，形形色色；未已，未止，未干。 （10）涘(sì),水边。 （11）右,向右转，迂回曲折。 （12）沚(zhǐ), 水中小陆地。 诗意解读 1、讽刺说： 汉代《毛诗序》“《蒹葭》刺襄公也，未能用周礼,将无以固其国焉。”这首诗是讽刺秦襄公的,因为他不遵守周礼,因此将招来亡国之祸。 东汉郑玄《诗笺》：“秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣，今襄公新为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉。”所谓伊人是“知周礼之贤人，乃在大水之一边，假喻以言远。” 2、诗意不定