埃及和希腊文化简介.ppt

埃及和希腊文明;埃及文化;埃及雕像;年代：第21王朝 　　这件垂饰是为了让生前曾经是军队将领的文佳杰德在来世用作护身符而制作的。它属于从文佳杰德的坟墓出土的一大批墓葬品。文佳杰德的墓离第21王朝苏萨内斯国王的王陵不远，它于1946年被考古学家发现。 　　这件金制护身符主要由两个杰德柱子构成。杰德柱子代表奥西里斯的脊梁骨，因此成为死而复活的标志。两个杰德柱子中间是用褐色沙石雕刻而成，柱顶被雕刻成一个长着两个弯角的羊头，羊头上戴着佩带眼镜蛇的阿特夫王冠。羊在古代动脉是多产的象征。表示复活的杰德柱子和表示繁殖的羊头结合起来组成一个护身符，埃及相信这样的护身符能够保征死者在来世获得重生，并且生儿育女。 ;　年代:中王国 　索白克荷太普是古代埃及第13王朝的国王之一。这座雕像用石头这个永恒的材料表现国王坐在一张短背椅子，并且把双脚放在脚凳上的情景。国王穿着短裙，肌肉结实的双腿露在外面，手里握着象征王权的权杖和连枷，头戴象征上埃及的白色王冠。 国王的双脚踩在九张弓上，它们代表古埃及人想象中的传统的敌人。其中五张弓在他的右脚下，另外四张在左脚下。国王双腿的两侧有象形文字，它们记载着国王的名字和头衔。 ;　年代:王朝后期 　　书吏是古代埃及最重要的职业之一。书吏负责对国家重要事物的处理并且监督寺庙的活动。从第4王朝到王朝后期，许多建造大型坟墓的官吏让工匠把他们雕塑成书吏的形象。 这尊雕像描绘的是第26王朝普萨美提克一世统治时期担任宰相职位的那斯帕卡舒提。他交叉着腿坐在一个垫子上，垫子上面刻写着他的名字和头衔。虽然他采取一个书吏姿态，他的拳头中紧拽着裙子的边缘，而且他的膝盖上没有纸卷。这位大臣戴着有条纹的宽大的假发，身穿腰部系着宽带的短裙。这一雕像表现了赛斯王朝时期艺术风格，这一时期的埃及人试图振兴先前时期的艺术传统。;　年代:第19王朝 梅内普塔是拉美西斯二世的第十三个儿子。他是长寿的拉美西斯二世去世时还活着的儿子中最年长的一个。他继位时至少已有五十岁。梅内普塔戴着头饰，额头上方立着眼镜蛇。他眼睛很窄，眼脸厚重。他的鼻子瘦削，嘴巴却宽而直。如今已经丢失的假胡子原来由一根布带固定在下巴上。颈上的项链兼有黄蓝绿色。在他的两肩上刻有他的名字。;埃及绘画;公元前2000年左右;这幅画上的三个女乐师形象，线条美是它的特点，三个女子六只手臂，相互交错，加强了形象的音乐性旋律感，可以说是埃及壁画中的最佳构图了，保持正面律本来是一个创作限制，但对于聪明的画家来说，限制有时反而有助于表现她们的艺术才智。这一幅壁画既没有违反规律，又未受其约束，却创造了优美动人的装饰画的典型。埃及的壁画在其鼎盛时期，题材相当广泛，从礼仪、丧葬、宴乐、歌舞、耕耘、游戏到畜牧、渔猎、工匠、劳役、战争、虫草、树石、山林，无奇不有，差不多包括了古代人与大自然关系的各个方面。 此幅壁画的创作年代约在公元前1425年，属第十八王朝时期。壁画作于石灰岩质的墓壁；以漆地设色。; 我们这里欣赏到的这一幅彩色《死者之书》，就是这类文物的精品之一。在棺内放死者之书的习惯，在古埃及统治者的墓葬史上由来已久。在古王国时期，被称作金字塔书，这些东西只有在密封的棺木内才能保存长久，故现今发现的，都属于帝王陵墓之物。在中王国时期，死者书改为绘写在棺壁上，称灵棺书；至新王国时期，又产生了包含许多篇章的长卷的死者之书。 死者之书的文字与图画都写在一种纸莎草纸上，埃及盛产一种植物纸莎草，其茎可以剖开展平，拼接后即可书写，便成了最早的纸莎草纸。有的死者之书篇幅很长，大英博物馆收藏的一件《阿尼纸莎草》，长达24米，附有彩色插图。这一份《死者之书》制作得也极精细，所有的图画是图解冥神奥西里斯对死者审判的经过。在这幅画的下面，兽头人身的奥西里斯在掌管人生的天平，那个具有鹰首的怪物在记录死者的功过。左侧的白衣人是死者的家属。周围的象形文字，则记述着死者生前的功德。实质上，这份死者之书就是奴隶主阶级企图把生前的权贵继续延长到死后的一种思想反映。这一份《死者之书》现藏英国伦敦大英博物馆内。;埃及建筑;卡纳克神庙是埃及最大的神庙;希腊文化;希腊历史;希腊雕像;普罗米修斯从宙斯手中偷取火种;阿佛洛狄忒前往锻造厂探望赫斐斯托斯;雅典娜(Athena) 雅典娜是希腊神话中的智慧女神，也是农业与园艺的保护神，还是法律和秩序的保护神;希腊建筑　帕提农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。 5世纪中叶，神庙被改为基督教堂，雅典娜神像被移去。1458年土耳其人占领雅典后将神庙改为清真寺。1687年威尼斯人与土耳其人作战时，炮火击中了神庙中的一个火药库，炸毁了神庙的中部。1801-1803年，英国贵族埃尔金勋爵将大部分存留的雕刻运走。许多原属神庙的古物，现散落在不列