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建构新世纪大学生文化素质坐标结构 　　中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1008-925X(2011)06-0001-02 　　 　　摘要：“有文凭而无文化，有教育而无教养”，不仅仅是指当今社会知识阶层的突出现状，也指陈出了大学生文化素质的严重缺失。为此，建构新世纪大学生文化素质的坐标结构即是：优良纯正的公民品质是它的横向轴，厚重深刻的人文意识是它的纵向轴，诗意浪漫的审美情怀就是其坐标的原点。 　　关键词：大学生 文化素质 公民品质 人文意识 审美情怀 　　 　　说到中国的高等教育，我们不得不正视这样一个难堪的现实：昔日人类精神殿堂的大学校园正在沦为物质主义的消费场所，往日满腹经纶的大学教师正在成为职业训练的专门技师，过去才情飞扬的天之骄子正在变为鼠目寸光的庸碌之辈。是的，我们的高等教育应该振衰起蔽，需要革故鼎新。不论是弘扬大学精神，还是建设大学文化，其根本目标是提高大学生的文化素质。正如胡锦涛同志在北京大学110周年校庆上讲话，对当代大学生所提出的殷切期望：“要在提高综合素质上狠下功夫，既努力学习科学知识，又积极陶冶文明素养，既努力增加知识积累，又积极加强品德修养，既努力锻炼强健体魄，又积极培养良好心理素质，真正实现自身的全面发展。”[1]如果说当代大学生应该具备优良的文化素质已是一个不刊之论，那么，他们应该具备什么样的文化素质，并且构成这些文化素质的要素又是一个什么样的结构关系呢？ 　　1 优良纯正的公民品质是基础 　　“有文凭而无文化，有教育而无教养”，不仅仅是指当今社会的知识阶层的突出现状，也指陈出了大学生道德情操的严重滑坡，这倒不必上升为政治觉悟的退步、精神信仰的委顿和人生意义的迷失，质言之是公民品质的失缺。所谓公民品质，又叫公民素质或公民道德。笔者用“公民品质”旨在突出公民为人处世的品行质量、安身立命的品格精神和志存高远的品德境界。用当今的一般话语表述就是：爱国守法,明礼诚信；孝敬父母,尊敬师长；团结友善,勤俭自强；立志勤学,谦虚礼让；律己宽人,公正无私。对此，中国现代大学教育制度的奠基人蔡元培先生，1912年在担任中华民国临时政府教育总长时，多次强调“德育实为完全人格之本，若无德，则虽体魄智力发达，实足矣助其为恶，无益也。”[2]所以，“不得不以公民道德教育为中坚。”[3]蔡元培高倡道德对于教育的重要意义，可谓一语中的，诚如孟子所言：“人之异于禽兽者几稀，庶民去之，君子存之。”这“去之”和“存之”的就是人和动物的根本区别――“道德”是也，而最应该具备人类道德和品质的无疑是正在接受人类先进文化的大学生。 　　毫无疑问，大学生首先是一国的公民，是公民就得享有宪法赋予的权利和履行宪法规定的义务，还得遵守法律的规定、制度的规范、道德的限定和民俗的约定；并且大学生还应该是一国的优秀公民，在这些一般意义上的公民品质的基础上，他还应该做得更好，简言之，作为国家公民的大学生应该比一般公民品德更高尚、品行更坚定、品质更优良，他们应该成为引领先进文化的楷模，垂范高尚人格的标兵，践行社会公德的先锋。因为学者们一致推崇现代大学的三项功能：培养人才，探究学问，服务社会。其中的“服务社会”，不仅是用智慧才能造福社会，而且要是用人格魅力、思想意识和精神生活影响社会和引领公众。一个地方的大学应该成为这个地方的精神生活的殿堂、文化创造的温床和自由思想、独立人格的乐园，而从这个大学走出去的学生犹如撒向原野的文明火种，星星之火可以燎原。 　　由此可见，大学生的文化素质应该建立在公民品质的基础上，优良纯正的公民品质也是大学生“文化素质”的根本保证和基本前提，更是题中应有之义，否则的话，侈谈大学生的“文化素质”无异于水中望月和沙滩建房。因此，所谓“优良纯正的公民品质”即是：以建立普世价值的真善美的统一为标准，以推动历史进步的天地君的和谐为鹄的，以保障主体地位的知情意的合一为要务。 　　2 深刻厚重的人文意识是核心 　　随着国家高等教育平民化时代的欣然到来，随着适龄青年源源不断地涌进大学校园，随着大学毕业生就业率的逐年走低。何谓“大学”？一时间众说纷纭，莫衷一是。但从构词法的角度看，一是“大”，二是“学”。所谓“大”者，蔡元培曰“囊括大典”，梅贻琦曰“拥有大师”，前英国若丁汉大学的中国籍校长杨福家说“富有大爱”；惜乎！扩大地盘、修建大楼、开辟大道、争取大项目、策划大活动，不一而足。而“学”毫无疑问是学问、学术、学养，更应该有学生；惜乎！学历、学位、学派、学缘更是风靡校园。原来大学真正最具有魅力和最值得存在的东西是人类社会渴有、当代社会少有的创造精神、批判精神和社会关怀的“人文意识”，这应该成为大学之为大学的立校之根本、精神之高地和境界之高标。 　　人文意识，又叫人文精神，指人类的文化积淀而形成的精神传统。是文艺复兴