关于地方文献信息服务模式探讨.docVIP

关于地方文献信息服务模式探讨 　　[摘要]根据地方文献的特点，结合地方图书馆地方文献工作的实例，探讨图书馆开展地方文献信息服务的五种模式：服务于史学研究的模式、服务于当地文化精神建设的模式、保护非物质文化遗产服务模式、文献保存服务模式和知识服务模式，提出地方文献服务发展难点与对策。 　　[关键词]地方文献　服务模式　知识服务 　　[分类号]G250 　　 　　1　导语 　　 　　随着人类文明的进步而发展，当某区域的文献积累到一定数量和种类，就相应地有了对该区域的文献聚集和研究，于是形成了地方文献的概念。地方文献是记录某区域的自然现象、社会现象、社会活动和与该区域相关的人从事社会活动、精神活动状况的文献。 　　纵观中国地方文献发展的历史长河，对地方文献的研究、整理工作一直在不断向前发展，而且是随着文献本身的变化和时代文明的需要而发展的。1928年甘肃省图书馆馆长张维先生呈请省政府教育厅征集各县县志以充实馆藏；1943年刘国钧先生明确提出系统收集整理“西北地方文献”的概念；国家图书馆成立方志馆，致力于地方文献的系统搜集、整理、研究、利用和保存，要成为为国家编修方志服务的信息机构，同时要建设成为全国地方文献系列专藏的收藏保存中心，地方文献服务咨询中心，整理研究和学术交流中心。我国图书馆界全面探索地方文献分布、发展、传播和利用的规律，审视地方文献的价值，在研究内容、研究方法和学科构建上多角度审视地方文献的研究，推动地方文献的研究朝着深层次、多方向发展。 　　地方文献在时空意义上具有系统性，系统连续地记载地区自然和人文诸多信息，记载地方气候、地形、物产、影响于地方人类生活的实例和当地人的精神文化活动；在学术研究意义上具有专题性，集中反映地区某方面的变化规律，正如梁启超所言：“学者之谱，可以观一时代思想，事功家之谱，可以观一代事变”。地方文献的系统性可以推动地方文献的整体发展，而专题性可以推动地方文献的学术发展，两者相得益彰。 　　 　　2　地方文献信息服务的五种模式 　　 　　2.1服务于史学研究的模式 　　所谓区域史研究，就是专门考察、分析某一地区历史变迁的史学工作。史学的基本在于史料，区域史研究只有得到丰富的地方文献资源的支撑，才能不断深入。目前，我国大多数区域史论著在资料发掘方面没有体现出地方特色，使研究成果的学术深度和理论价值受到限制。地方史学家隗瀛涛先生指出：“由于中国幅员广阔，各地区的经济、政治、文化发展不平衡，区域特征各异，史学界日益感到划分若干易于把握的区域空间，进行深入研究，是推动全国通史、断代史、专门史向深度和广度进展的一个有效途径”。地方文献的系统搜集、整理、保存和揭示，可以满足史学家对资料积累的需求，缩短熟悉当地文献的时间，节省研究的精力。 　　地方文献如族谱方志、墓碑可以对区域史研究提供多层次、多角度支持。“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传……等等无数问题，恐除于族谱家谱外，更无他途可以得资料”。在建始龙氏族谱个案研究中，作者根据雍正、同治、光绪三个版本的建始苗族龙氏族谱，结合方志、墓碑等其他地方史料，考证描述修谱的任务、作用和谱书所反映的苗族聚居区社会变化。周征松教授在学术专著《魏晋隋唐间的河东裴氏》中大量运用裴氏家谱与墓志碑传资料，以补正史之阙。 　　史学研究成果又反哺地方文献。甘肃省图书馆的西北地方文献就是以西北学的研究成果为核心日渐丰富发展起来的。该服务模式体现了图书馆的本质属性之一，即黄俊贵先生认为的学术服务性。 　　 　　2.2服务于当地文化精神建设的模式 　　“精神文化也称为观念文化，以心理、观念、理论形态存在的文化。它包括两个部分，一是存在于人心中的文化心态、文化心理、文化观念、文化思想、文化信念等。二是已经理论化对象化的思想理论体系”。我国地方文化各具特色，但某些地方文化也有不足的方面，例如或重商贸而轻人文，或重科技而轻民俗，或重农作而畏工商，或重个人而轻合作，或重男而轻女，或重民俗而入迷信。地方文献记录并反映地方文化；同时，地方文献服务可以反作用于地方文化和地方精神的塑造。索慧、杨挺在论文中指出，信息用户通过对信息的吸收和实践会形成某种人生观、世界观，形成一种认识事物的思想、方法，进而转化为精神产品或物质成果或两者兼而有之的新观念；他们还指出提供文献信息服务的工作者通过道德的、人格的、形象的力量参与而影响着信息服务的享用者，并通过享用者影响社会。 　　服务于当地文化精神建设的模式核心是地方文献信息服务工作要用科学发展观来对待地方文献，弘扬健康向上的人文精神，推扬其精华，抑隐其糟粕，为地方文化的科学调节和地方新时代精神的塑造服务，增强区域群体的凝聚力、向心力。该模式首先是对文化的定位并形成工作焦点；其次是受者体验