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学习是人一种存在方式 　　[摘要]人是在改造外部环境中存在和发展的，不学习便无法成为外部环境的改造者。因为学习是人的存在方式的表现。人依存于环境，又改造着外部环境，或者说，人把对外部环境的依存关系，变成了为我服务的关系，这种为我关系即辩证关系。这是人们在认识和实践中都应坚持的方法论根据。学习不仅是一种科学文化建设和思想理论建设，同时也是一种政治文明建设。只有这样才能保证学习研究步入创造性的大道。创新学习不仅为保证我们找出符合中国特色的生存发展道路，同时也为世界文明的发展作出自己特殊的贡献。 　　[关键词]存在方式；辩证法；读书做官论；读书贫困论；创新 　　[中国分类号]B023　[文献标识码]A　[文章编号]1672－2426(2011)09－0006－04 　　 　　上世纪三四十年代，我生活在苏南农村。常听农民叔伯们说：“养儿不读书，不如养小猪。”因为，猪崽养大了。身上什么部位都有用，即使粪便也能肥田。人如果不学习，长大了肯定是个废物，甚至可能是社会的祸害。这么说来，农民是很懂得学习了。其实，在他们眼中，学习便是为了认识几个字，能辨认和书写自己的名字，记点生活中的豆腐账，目的便达到了。我爸爸便是如此。他上过两年私塾，但报纸读不下来。妈妈没有上过学，是文盲，但自己孩子的名字，她是认识的。可能因为自己是文盲，体会到了文盲的苦处，所以她主张让自己的孩子多读一点书，就这样我便上了小学和初中。高中时(1946－1949)，适逢内战在即，据说在读高中生可以免抽壮丁，因此，爸妈又借债送我上了高中。我和父母都没有想过上大学的事。1951年暑假，有同学来鼓动我去参加高考，我没有想过此事的利弊得失，也没有作任何准备，抬脚便走了，就这样不知不觉走上了知识分子的道路。学习工作了几十年，也没有反省过自己的“学习”。现在全社会都在谈论学习，促使我不得不反省一下这个问题。 　　 　　一 　　 　　学习作为一个问题，是哲学家们早就注意到了的。古希腊哲学家亚里士多德在《形而上学》一书中，便专门谈论过这问题。他说：“求知是所有人的本性。” 　　为什么“求知”是人的本性呢?亚里士???德认为，这是出于人的好奇心。但是，为什么人有这种好奇心而其他动物就没有呢?亚里士多德没有回答，而且在往后的一千多年里，也没有人来回答这个问题。其实所谓本性者，从现代人的认识来看，不如说，学习是人的一种存在方式，或者说，学习是人对自己存在方式的醒悟。 　　为什么说学习是人的一种存在方式呢?这是因为人不是简单地适应自然而存在发展的，他主要是在改造自然环境中求得生存发展的。要改造自然，便要认识自然。所谓认识，即不仅要知其然，而且要知其所以然。即不仅要知道对象如此这般存在，而且要知道它为什么能如此这般存在的必然性与规律性。正是这种认识，才使人在实践中有了进一步肯定对象或否定对象的主动性。从而使人有了超越客观必然性，走上超越自然的独立发展的道路，或者说，从自然界中分化出来，走上了社会发展的道路。 　　始之于认识的这种超越性，到底是如何发生的呢?大家知道，人类是经由感官通向认识外部世界的，或者说，感官是人类认识世界的门户。在感觉中，任何一种对象都是以个体的形态呈现出来的。但是。个别的对象不能直接成为思维的内容，否则就会像贝克莱在污蔑唯物主义者时所说的那样，把物嵌到人的头脑中去了。使个别对象成为思维内容的是自我意识，即在我感知时，我便意识到我在感知了。在这里，我意识到(想到)的对象是“我”(正在感知的我)。“我”本来是一个类概念，正在感知的活动，使这个类概念获得了具体的内容。因此，形式上它是一个无所特指的类概念，在这里却成了有所特指的具体概念，即形式上它指的是一个类，实际上它指的却是这个类中的一个个体。思维活动把握到的永远是个别中的一般，但在实践中，人们又将头脑中的一般转化成了个别。正是这种分裂统一的活动，才形成了如上所说的改造世界的可能性，才形成了人的存在方式中特有的矛盾，即现实与理想的矛盾。现实之所以叫现实，它永远是不理想的，必须不断前进，但是，于万不要以为有一天它能完全理想化了，那是有害的幻想；理想之所以叫理想，它永远不等于现实，如果以为有一天理想会等于现实，那就是世界术日到了=理想与现实都是在不断发展中的，都是历史性的。人类的文明发展史，就是这一矛盾演进的历史。 　　但是，这种改造世界的认识，并不是个人的实践能实现的，而是经全人类的共同努力的结果，知识就是在这一历史发展中积淀起来的精神财富。 　　所以，学习是人之所以为人的一种内在要求，是人的存在方式的表现，不是可有可无的娱乐活动。随着文明的进步和发展，这种内在要求越来越明确。如果说，在人类文明的童年时代，一个幼儿不必经过十分复杂的学习就能成长为一个劳动力，但在高科技的今天，便不可能成为一个有用的劳动力，所以