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对外传播文化障碍与文化诉求 　　从广义上讲，对外传播具有跨文化特性，它必须“在甲文化中编码，在乙文化中解码”。在这一背景下，新闻媒介不仅仅面对单一的社群、民族和国家、单一的价值系统和意识形态系统，而且面对整个世界。然而研究表明，文化差异制约着跨文化新闻传播的有效进行，文化差异越大，对外交流的障碍也就越大。因此传播效果的过程，其实主要表现为克服文化差异的过程。 　　 　　对外传播主体间的文化障碍 　　 　　1　符号层面的差异 　　著名德国哲学家卡西尔在《人论》中论述，一切文化，比如语言、神话、艺术、宗教等，都是人利用符号创造出来的，人与其说是政治的动物，不如说是符号的动物。传播要达成意义的共享，必须使一种符号的能指与所指的对应关系能为社会成员所共同认可。按照符号学的观点，跨文化传播的最终使命是要打破语言的隔膜，突破语言的障碍。 　　在同一语言系统下，符号传播的过程是一个编码、解码的系统，即从意义到符号，再从符号到意义的二次转换。然而，翻译的过程中经常会出现的情况是，在一种语言中根本不存在相应的词汇来表达另一种文化中的思想或概念。即使是相同的词语也会因为文化的不同产生不同的意思。因此，翻译的中介转换不仅仅是个简单的技巧问题，一方面它受翻译家个人世界观、价值观、知识范围、经验等因素的制约，另一方面也受其所在社会、文化环境的制约。 　　 　　2　文化价值观的差异 　　一般说来，每一个个体文化间有着某种质的差异，不同的文化个体问往往有着某种无形但却又十分明晰的文化边界。而文化的核心是价值观。价值观是一个抽象的概念，人们很难把握它，但通过语言模式，往往可以窥探出某种文化的价值观。从严格意义上讲，价值观可以定义为一种持久的信仰，即个人或社会对一种特定的行为方式或存在的终极状态的偏爱。它和文化一样，既有稳定的一面，也有变化的一面。 　　生活在一定文化价值体系中的报道主体，总是自觉或不自觉地呈现出形形色色的文化特征。新闻文化中，最重要的价值观差异还是体现在个人主义和集体主义的区别上。新闻文化主体一???者和受者对某些价值的特别看重或追求，将会导致某种类型或内容的新闻反复出现，并构成了新闻文化表现形式的主要特征。在新闻实践中，不同的新闻价值，是新闻工作者选择、判断新闻的重要依据。 　　 　　3　宗教、社会规范的差异 　　宗教是文化要素之一，是文化中处于深层次的东西。不同的宗教有不同的文化倾向和清规戒律，直接影响人们认识事物的方式和行为准则、价值观念及消费行为。如佛教的核心思想是消除欲望、摆脱痛苦，与追求富裕和成就的思想是对立的；天主教强调礼拜和圣餐仪式，要求教徒绝对服从教会和神职人员；新教则否认世俗生活和宗教生活的差别，主张通过努力工作去取悦上帝，而取得的成绩则是努力工作的证明等。 　　宗教有一个庞大的体系，它包括信仰、宗教节日、宗教礼仪、教规、戒律等方面。倘若对这一体系缺乏了解，就有可能引起误解甚至导致民族纠纷。社会规范、风俗习惯是人们自发形成的习惯的行为模式，是一定社会中大多数人共同遵守的规范，它遍及社会生活的各个方面，包括消费习惯、节日习俗、婚丧习惯等。世界上不同国家的风俗千差万别，即使是同一个国家，不同的地区也相差甚远。风俗习惯作为一种文化因素，也不同程度地影响着对外传播。 　　 　　对外传播的文化诉求 　　 　　1　求“美”：传播者的文化诉求 　　国家形象在国际交往中发挥着实实在在、不可忽略的作用。它是国家综合实力中的“软实力”。有关国际形象问题的学术研究揭示了形象的重要性，形象能确定各国的人如何看待他国的人。随着通讯技术的发展，依靠大众媒介的力量成为有效传播国家形象的最重要途径。大众传媒在国际事务中通过对其权力的运用，为社会公众设置舆论议题，制造拟态环境，支配国际舆论，左右大局。 　　大众传媒是国家形象的“促销者”，是一种起“催化剂”或“定型剂”作用的媒介，通过引导或制造舆论美化或丑化一国形象。美国学者阿巴斯?迈勒克说：“媒体在国家本体与国家形象的提高方面有着极为重要的作用。每个国家都能通过控制国内媒介塑造本国的本体意识，而要影响本国的国家形象，则必须拥有全球媒介优势。” 　　对外新闻传播属于国家形象的“自塑”，是意识形态的一部分，为政党和国家利益服务。我国媒体塑造国家形象，目的是向世人展现一个美好的国家形象和民族形象，加强“想象共同体”自我镜像的确立。因此，“美”在这里是指形象的“美”，指强大的影响力，以及对自我的肯定。 　　中国在国际上的形象定位是“一个不断进步着的发展中国家”。本国媒体作为对自身主观再现的手段，对国家利益的诉求，往往择取有利于民族国家形象的新闻报道，在对外传播内容上一般以正面报道为主，负面报道较少。然而这种自塑手段反而在某种程度上起着相反的作用。近几年，随着政府对外