浅析《家》中觉慧的人物形象论文.docVIP

浅析巴金《家》中觉慧的人物形象 姓名：考号：考区： 摘要： 关键词:觉慧 封建家庭 叛逆 大胆 幼稚 封建家庭的叛逆者——觉慧 在《家》中巴金塑造了这样一组封建家庭的叛逆者形象。这组人物是在“五四”新思潮之下成长起来的。他们勇敢的向封建专制制度挑战，实际上他们是代表了民主主义思想对整个封建制度的对抗。这组人物形象的塑造，鲜明地体现出了时代的氛围，表现出新生的力量不可抗拒，从另一个侧面揭示了封建制度必然灭亡的命运。 在这组人物形象中，最突出的是觉慧。他是高家内部第一个叛逆者，也是“五四”新思潮影响下新生的民主力量的代表。大胆和幼稚是他性格的基调，对旧礼教、旧习俗、旧势力、不顾忌、不害怕、不妥协，具有强烈的反抗精神是他突出的性格特征。 他的性格、思想等各方面都具有开放的意识。觉慧有民主、人道主义的思想叛逆。在高老太爷安排的婚姻事件上他大胆的反对。但觉慧在和高老太爷的关系中有着幼稚的一面，下面我就简单的分析觉慧的人物形象。 一、大胆叛逆的形象 觉慧大胆的叛逆反抗精神，首先表现在反抗封建专制家庭的羁绊，走自己的路，关心国家命运，积极投身于当时的进步学生运动。在小说一开始，我们就看到他由于“五四”新思潮的影响，积极排练宣传民主主义思想的话剧《宝岛》，攻击四川社会的卫道者，不顾家庭的阻挠，积极投身于反对军阀的学生运动。 觉慧在封建家庭中思想有很大的不同是因为受过新时期教育的思想（“五四”、新时期、西方的教育），在当时的时期他心中有民主主义、人道主义的思想，就在这样的情况下，他看清了封建家庭的黑暗，对这样的家庭充满了恨，讨厌封建家庭的这种生活方式。觉慧不希望他被封建家庭的腐朽思想所束缚！在这种情况下，觉慧把自己所学到的知识及思想投入到了革命的事情中。在行动方面，他主动参加学生运动、社会革命活动。在思想方面，他反对旧社会的制度，写反对思想文章、刊物，甚至编写了向封建主义的讨伐的文章，大力宣传推进进步的思想。与此同时，在家庭里对于他是一个恶梦。高老太爷有明显的封建思想，而觉慧却讨厌旧社会的旧思想、旧道德、旧礼教、旧传统习俗以及封建迷信等活动。觉慧从封建家庭的思想上看到了许多的狭隘之处，他认为当时的家庭和他的理想差距很大会葬送了他的青春！ 再次，他与封建家长的对抗，在高家始终站在反封建礼教、封建习俗斗争的一方。他帮助并支持觉民抗婚，为觉民传递各方面的信息，勇敢无畏地抵住了高老太爷的专制压力，协助觉民取得了婚姻斗争的胜利。在高老太爷病危之际，坚决反对端公驱神追鬼的把戏，他寸步不让，大胆同封建家长、封建习俗对抗。在他义正言辞的驳斥下，使得家人（陈姨太、克明、觉新等）无话可说，反对驱鬼的闹剧大获全胜。在高老太爷死后，他竭力说服不敢违抗封建家长意志的大哥觉新不让嫂子（瑞钰）到乡下去生产，提醒大哥觉新不能再屈服，要让他记住自己屈服付出的代价，以觉民抗婚的胜利鼓舞大哥去奋斗。 最后，觉慧的大还这个封建等级礼教极浓的高公馆里，敢于突破传统的封建等级观念，对婢女鸣凤表白爱情，要娶鸣凤做妻子。这时，他具有民主主义的思想，他在对高老太爷安排的婚姻上体现了民主平等、人人平等的思想观念。如：“觉慧和鸣凤相爱”，在当时的封建家庭有着浓厚的旧思想封建观念，讲究门当户对。但觉慧不在乎门当户对这种观念，在这个封建家庭的高公馆里，第一个打破这个旧的传统等级观念。鸣凤是家里的婢女受到等级观念的一些偏见，觉慧不仅没有对鸣凤有歧视的眼光，而且他具有正义感，对下层人物有同情之心并反对这种封建等级观念，摆脱这种不公平的待遇。如：他“从来不坐轿子”是因为不管什么等级的人只要认真相处都会有深厚的感情，就像他对鸣凤的感情一样，虽然他没有把鸣凤当做丫鬟的身份，但觉慧始终是高家的少爷，每天都是“衣来伸手，饭来张口”的舒服日子，而鸣凤反之。他在这里都是平等的思想。但好景不常在，高老太爷知道了觉慧和鸣凤相爱便把鸣凤这个黄花大闺女送给了孔教会冯乐三冯老爷做小妾，导致鸣凤走投无路想不开便投湖自尽的这样一个悲惨结局，即使鸣凤死了都没有使得高老太爷的思想有所转变，仍然导致了另一个婢女(婉儿)的继续着人生的悲惨命运。顿时，觉慧再也受不了这个封建家庭的旧制度便决心从家庭中走出来。 书中觉慧的叛逆性主要体现在五个方面： 觉慧置高老太爷的反对不顾，积极参与了学生反帝反封建的政治运动，敢于坚持自己的政治态度，坚持的思想并大力宣传进步的思想。 觉慧反对青年生命被封建家庭所窒息，坚决不再走封建阶级的老路，这样就自觉的成为封建阶级的叛逆者。 觉慧反对封建阶级家庭旧思想传统的生活，带鄙视的眼光看待高家长辈们之间的勾心斗角、尔虞我诈。 觉慧反对封建的婚姻制度，不赞成“父母之命，媒妁之言”。 同时，觉慧也反对封建迷信。 觉慧是封建家庭大胆的叛逆者，他是“五四”时期具有民主主义觉悟的这样一个知识青年形象。觉