南京文化地图之我观.docVIP

南京文化地图之我观 笔者不才，虽称是南京人，但从笔者家乘车到南京市中心也得花2个小时。怕您见笑，笔者也只能算是南京郊区的了。但对于南京的一些名胜古迹等还算是颇熟悉的。一来，学校有时会组织观光；二来，和亲朋好友会出门逛逛；三来，自己长大，也有了独立的思想与行为能力，便也会借着探寻历史的热情，做一个独行者，于千年踪迹间忆古惜今去了。 南京，是六朝古都，民国首都，金陵宝地，是历史文化名城，也是现代时尚的大都市。笔者我思索再三，现挑出几处我认为能展现南京文化内涵的地方以供读者参考。他们是夫子庙，秦淮河，明孝陵，中山陵，南京大屠杀纪念馆，1912休闲街区。 秦淮河 朱自清先生和俞平伯先生曾于1923年的8月的一个圆月犹皎的仲夏之夜乘着“七板子”（一种小船）同游秦淮。并且各做了一篇以《桨声灯影里的秦淮河》为名的文章。朱先生是重游了，俞先生乃是初泛。在朱先生眼中，秦淮河的水是碧阴阴的，看起来厚而不腻，漾漾的柔波恬静委婉，虽河里灯月交辉，画舫纵横，笛韵悠扬，胡琴咿呀，但秦淮河的水却尽是这样的冷冷的绿着，任你人影幢幢，歌声扰扰。然朱先生终是受了道德律的压迫了，拒绝了好几次歌舫的请求，虽然同情尊重那些可怜的歌妓，心中明了卖歌与卖淫不同，听歌与狎妓不同，但仍被顾虑所牵绊了。说实话，倘若把朱自清先生与俞平伯兄的同写秦淮的文章相比较，我更喜欢朱自清先生的这篇。他平淡中见神奇，意味隽永，笔触细致，淡雅朴素，情感真挚而又深沉。读者倘若来南京，也可学着朱先生与俞先生的雅致，夜游秦淮了。那时，你定能依然见着那依人素月，若有歌女前来请求点曲，且不要推辞了罢。 必须承认，历史是秦淮河的养料，没有历史的秦淮河将失去一切意义。 相传，楚威王东巡，见金陵王气，便凿山引河，后人误以为此水乃秦时所开，便称其为秦淮。秦淮河是古老的南京的文化渊源之地，是南京的母亲河。沿河两岸，从六朝起，就是望族的聚居之区，商贾云集，文人荟萃，素有六朝金粉之誉。隋唐以后，渐趋衰落，却引来无数文人骚客来此凭吊，咏叹物是人非，国家兴衰。唐代诗人杜牧的《泊秦淮》写到：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”后两句貌似批评商女，实则指责寻欢作乐的客人。到了宋代，又逐渐复苏为江南的文化中心。明清两代，最为鼎盛。金粉楼台，鳞次栉比，华灯映水，画舫凌波。“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。”清代戏剧家孔尚任曾在《桃花扇》中描绘过秦淮河畔的繁华风光。但到了近代，战火纷飞，河水日渐污浊。1985年后，市政府又对其进行修复，秦淮河才得以重现风光。 张艺谋导演的《金陵十三钗》，描写了13个秦淮河上的风尘女子，在侵略者丧失人性的屠刀面前，激发了狭义血性，身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替女学生去赴一场悲壮的生死之约的故事。这又不由得让我想起了秦淮八艳的事迹。董小宛，李香君，柳如是，陈圆圆等八人，都具有爱国的民族气节，并且在诗词绘画上有很高的造诣。她们创作勤奋，努力表达自己的生活感受。谁说秦淮女子是红颜祸水？她们明明在千古历史中书写着内外兼修的美丽…… 记起我最近一次去秦淮河，本想坐在河畔的长椅上静观河水远去，谁知跑来一个服务生问我点点儿什么，见我不语，便要我去别处坐坐，下了逐客令，想来，孟非主持的《南京零距离》还报道过这种令人厌倦的商业行为。小插曲罢了。市场经济的大潮嘛，秦淮河也是要跟着这潮流走的，我并不在意。 六朝金粉，水洗凝脂的奢华，南宋隅安，晚明落魄的萧瑟，隔江犹唱后庭花的一段段醉生梦死，与文人政客相互交缠的一腔腔辛酸与无奈，至今已变得遥远，曾经的十里秦淮唯一不变的，大抵就是这喧嚣吧。如今你看，各地的游人，各色的景象，各样的声音。一水秦淮，仍然承载着千古悠悠的梦幻…… 夫子庙 夫子庙是以秦淮河为泮池的。夫子庙原来是供奉和祭祀孔子的地方，孔老夫子嘛，所以称为夫子庙。夫子庙始建于宋，其南岸的石砖墙为照壁，全长110米，高20米，是全国照壁之最。我还曾和一位法国老爷爷以此照壁为背景合了一张影。如今的夫子庙建了古色古香的旅游文化商业街，，同时按历史上形成的庙会的格局，复建了东市场和西市场。这里供应着风味小吃和传统食品，饮食文化源远流长。并且，每年农历正月初一至十八，都会有夫子庙灯会。热闹非凡。夫子庙既有以大成殿为主体的明清风格，又有庙市街景合一特色的古建筑群。 刘禹锡写过一首诗《乌衣巷》，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”真正的朱雀桥已不存在了，那个是后建的，但乌衣巷却依然保留了下来。乌衣巷在夫子庙文德桥边，是一条幽静狭小的巷子。三国时期，吴兵曾在此扎营，因吴兵都穿乌衣，所以后人称之为乌衣巷。六朝时，他成为东晋名相王导和谢安的宅院所在地。这也才有了刘禹锡后来的感慨。 如今，每天基本上会有十多万人来夫子庙观光，购物，旅游旺季可达三十万人。喧