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情感教育:理性的回归与顺应 刘晓伟 (杭州师范学院中文系，浙江杭州31012 摘要:构建以提高人的情感质量为核心内容的教育理念，是对现实“人性”的关照， 对教育本原的回归，也是顺应个体发展和教育发展的需要。情感不仅是教育的有效 手段，其本身也应该成为教育的重要内容。对情感教育的认识和实践，不应囿于情 感教育对学科教学的作用，同时应该研究情感因素与“全人教育”的关系，注重情 感教育对人的健康情感的培育和良好道德的养成。 关键词:情感教育;回归;顺应;情感资源 重 视 情 感和情感教育在人的成长发展中的作用，是现代教育的一个重要特征。当 代各国在日益重视教育对提高国民素质和综合国力的重要作用的同时，十分注重把 社会需要同促进人的自身发展需要紧密联系起来。作为一种重要的素质教育的理念 和实施途径，对情感培育与知识传授、道德养成关系的研究和实践，既是对世界教 育的主流模式和发展趋势的一种顺应，也是对以人的发展为本原的教育 的一种回归。 1 情感教育是对教育本原的回归人 类 在 社会实践中认知世界并改造世界，同时 创造了教育。马克思说:“既然人是从感性世界和感性世界中的经验中汲取自己的一 切知识、感觉等等，那就必须这样安排周围的世界，使人在其中能认识和领会真正 合乎人性的东西”。川在大力推进素质教育的今天，对教育的本原进行更为“理性” 和更为“人性”的认识，是十分必要的。历 来 关 于教育起源的观点主要有四种， 即生物起源论，心理起源论，劳动起源论和需要起源论。我国教育界大多接受需要 起源论这一学说，应该说这更接近于教育的本原，只是过去对“需要”的层面和 范围认识不够深人全面。马斯洛(A.Maslow)理论把需求分成生理需求、安全需求、 社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，尽管这些需求存在层次的高低区别，但 不可否认的是，每一种需求都内含情感因素。也有学者提出“教育道德起源论”， 认为“教育使人在对他人(甚或是类群体)和自己(对儿女的关心既可看作是一种类本 能，也可看作是自爱的一种转移)的责任感或爱的动力作用下产生的，即在教育起 源中，人的归属与爱的需要起了关键作用”。对教育的起源是否要提升到道德层面 来认识，是可以讨论的，但至少可以确认教育的产生，除满足人的生存需要外，还 与人的归属和爱的需要密切相关。这样的认识可以有助于我们“将原始的教育、将 教育的本意从现代人所赋予的功利性中解脱出来，才会使教育摆脱狭隘的功利主义 的羁绊，才会使教育的道德意义不再失落，使教育中的’人’不再失落，使教育在 功利主义的价值观念、工具主义思维方式的包围中保持自身的道德意义，保持自己 的神圣与尊严”。教育 所 固 有的这种属性决定了教育的根本性质也即本质。不同 社会形态对教育本质的理解和阐释有很大区别，而人只有认识到社会对教育的要求 才能进行对反映时代要求的教育本质的阐释。在全社会对人文精神有了更深层面的 认识并将其付诸实施的今天，是可以对这一哲学命题进行更加合乎人本意义的理解 的。“教育是形成有意义的人的实践，是对人的价值的发现、挖掘、形成、提升和 规定。提高人的主体性是教育的最高价值追求和终极意义的关怀。认识和形成教育 本质就是认识和形成人的价值。追问教育是什么、应该和可能是什么的实质是追问 人是什么、应该和可能是什么，我们需要什么人。”[2I要使 教 育 对人进行“终 极意义的关怀”，就要关心人的精神问题，注重自我与他人的精神的发展，进而建 立起精神信念，以至信仰，同时不断陶冶性情，铸炼人格，在发展个人爱好、兴趣 中充实与发展个性，提高精神境界，开掘与发展想象力、审美力、思维能力和创造 力。[3]无论是精神信念、性情人格和爱好兴趣，还是想象力、审美力、思维能力和 创造力，它们的生成都与人的情感活动相互关联。从这个意义上也可以说，教育的 实质是“通过学习活动使儿童经验在向成人经验的转化过程中建构认知结构、人格 品质并进行着情感体验。这意味着学生在学习活动中可以建构生命的意义和价值”。 F4]认 识 情 感教育与人的精神发展的关系，让学生在习得知识技能的过程中，逐 步养成完整的人格、健康的情感，是教育研究的重要课题。教育是人类所创造的最 富理性的一种精神生成和价值建构活动，教育的真正境界应该是将知识传授升华为 一种人文关怀，其终极目的应该是促成人的生命发展和提升人的生命价值，因此它 理所当然地必须关注人的存在，关注人的整体精神结构的健康和完整，通过对人 的精神的培育，促进个体生命的和谐发展。而在教学过程中，作为充满情感、活力、 个性的生命体，师生从各自角度体验着充满思想、情感、智慧的生活，并加以内在 的理解、感