档案馆记忆中心和传承者.docVIP

档案馆记忆的中心和传承者 　　本文探讨了档案机构在保护和利用记忆中的作用。它将阐明档案是社会记忆的工具，档案馆和档案工作者是社会记忆的重要传承者和有力代言人。记录文字承载着记忆，因而也承载着文化认同以及政治和经济权力。档案馆保存的文件已经获得某种记忆的神经病学功能，当档案被忽视或损毁时，它的传承功能遭到阉割，其结果就是患上文化或社会遗忘症。研究作为记忆机构的档案馆，是对记忆作全面的哲学阐述所必不可少的。世界各国的档案馆提供了数量庞大的记录数据，它们构成记忆的基础，因此必须认识到，档案工作者在记忆的保护与提高以及在知识的发展方面扮演着具有说服力的和积极的角色。 　　“我们生活在被反复书写的记忆的羊皮纸上，”。这是英国著名作家玛格丽特?德拉布尔在她的小说《七姊妹》里对档案做出的一个恰当表述。我们知道，palimpsest这个词指在一张犊皮纸或羊皮纸上书写的一个或一系列记录。在欧洲中世纪时期，这种昂贵的载体往往被重复使用，将原有的文字擦去后在上面重新写上新的东西。有一段时期，许多登记册或备忘录都书写在这种再生羊皮纸上，从而形成了，palimpsest，即重新书写的羊皮纸或重写手稿。德拉布尔认为，重新书写的羊皮纸手稿或档案记录乃一连串的、完全或部分叠压在一起的记忆。生活也就是一个套着一个的一串串记忆。德拉布尔赞同生活或记忆就像是档案记录的想法。我们欣赏这样的想法，并且做了再创新。档案机构能够彰显文明，它们提供多层面的知识，激发灵感，提供分析工具；本质上，档案是构建文明大厦的砖瓦。记忆因而也可被等同于构建文明的基本要素，它将思想传递给同代人或子孙后代。 　　记忆近来成为历史学者、哲学家、大众文化人、小说家以及其他各类专家学者探询的焦点。这场世界性讨论的热点集中在下述问题上： 　　记忆是什么?记忆的意义是什么? 　　这些问题已成为档案工作者的哲学兴趣，也是本届大会将其列为主题之一的原因所在。记忆指记住事件的能力，它是留存往事的方法，是表明和使我们自身存在得以永恒延续的力量。回忆使我们有能力建构知识，甚至会赋予我们智慧???记忆使我们具备人类的特性。记忆之神赐予所有人的知识或智慧乃是无所不知的神力。记忆是我们在宇宙和理解之间建立联系的工具。给记忆下一个准确的定义的确非常复杂。尽管记忆这个词和记忆研究在许多学科中已经十分流行，记忆研究还必须具有更加清晰的理论基础，对其研究对象要做更系统的评价。我相信作为档案工作者我们能够并将为这场讨论做出贡献。 　　哈尔巴赫斯和伯格森在19世纪后期和20世纪初期对记忆进行了最早最全面的哲学考察。20世纪下半叶的学术重新燃起了，人们对记忆问题的兴趣。记忆考察本质上属人类身份的考察。没有记忆，无论是个人记忆还是社会记忆，我们的过去就会被抹去。记忆是追溯认知点滴的一种形式，是确定身份的一个核心手段。勒戈夫。近来一直宣扬一个概念，即历史的准确性或主观性如同人类的记忆一般。 　　福赛尔的《伟大的战争与现代记忆》。是一部重要著作，探究了记忆的意义。福赛尔在这部出版于1975年的书中对记忆进行了有益的重新构建和阐释。他分析了第一次世界大战中那些普通士兵的日记和叙述，并大量利用了帝国战争博物馆和其他档案机构的档案文件。他给社会记忆的传递增加了另一个独特的声音。 　　本文探讨人类记忆、社会记忆和档案机构之间的相似之处。它是本人从事档案工作近30年积累而成的个人见解。在这里，关于记忆的讨论强调的是档案工作者必须关注档案机构的管理和培育，这样社会和文明才不会患上集体遗忘症，才能随记忆的传承而延续。档案工作者及其做出的每一个专业决定参与了信息的保存，最重要的是参与了记忆本身的保存。 　　人类的记忆是脆弱的，很容易破碎和失常。正是具有个体经验的人在形成、保存和传播记忆。同样地，人类也借助发明和使用许多载体(不只是档案这个载体)来积极维护社会记忆。这些制度同人类记忆本身一样脆弱，容易遭到伤害，包括外部的破坏、内部的疏于保管或无知的非专业人员的失误。档案的损毁和不良管理可能导致神经病学意义上的发作、崩溃。 　　档案是一个沟通手段。书写是在延续口头沟通的传递。思想和观念被记录和储存在档案里，档案便成为人类声音的传承者。档案机构是真正的记忆装置，发挥着社会记忆的作用。利用记忆的一个功能就是感知过去。档案机构提供的工具有助于秩序的诠释。并非所有的记忆都保存在档案馆里，但档案馆是帮助解释和理解过去事件的一个技术工具。利用记忆有助于认识过去。所有对于过去的意识都建立在记忆的基础之上。借助回忆我们重现往事，区分昨日和今天，并确定我们经历了过去。 　　记忆是我们进行身份认同的基础。记忆的消亡导致意义的分裂，导致个人和社会患上遗忘症，这是一种形态的死亡。但是，记忆坚定了个人经验。当我们失去身份时，我们就失去了意识。记忆刺激着我们，