- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
民族旅游徘徊保留根基还是贩卖文化
民族旅游的徘徊保留根基还是贩卖文化
[摘要]近年来,民族旅游成为一种趋势和潮流。可是许多少数民族社区在发展旅游业的同时出现了一些消极后果,甚至威胁到社区本身的存在。有人认为少数民族淳朴的民风被经济发展破坏了,有人批判少数民族的商品化实际上是“出卖”了自己的文化。本文从Gudeman经济人类学的视角分析了这一问题,将社区和市场看作经济的两方面,它们并不是相互对立的,只是侧重点不同,并且市场依赖于社区。对少数民族来说,社区根基是它们能够存在的基石,也是其发展旅游业的根本资源,因而其根本问题就是要维护和扩大社区的根基。最后,借鉴Gudeman书中的两个案例为民族旅游发展提供新的思路。
[关键词]市场;社区;根基
[作者]马岚,南京大学社会学系。南京,210093
[中图分类号]G124 [文献标识码]A [文章编号]1004-454X(2008)01-0173-005
我国少数民族众多,大多集中在西部和边疆地区,因其地理位置和周边环境的特殊性,呈现出特别的自然景观。这些少数民族大多拥有古朴浓郁的民俗风情,积淀深厚的文化底蕴,在宗教信仰、风俗特征、生活方式上差别很大,并且由于少数民族地处比较偏僻的地区,无论是自然环境还是风俗传统,都较少受到外界的影响和破坏,大都保留了未经人工雕饰的原始风貌。这些迥然不同的自然景观和文化氛围,因其积淀性、差别性、原始性与汉族地区的旅游资源形成了互补,成为一种宝贵的文化资源,为民族旅游提供了坚实的基础。如“人间瑶池”的黄龙、“世界屋脊”的青藏高原、“壁画长廊”的敦煌莫高窟等,都是世界级的精品和绝品资源。
近年来,国内的民族旅游开始迅速发展,各少数民族纷纷开始利用自己的自然、文化资源,打起“民族旅游”的牌子,建设旅游设施,招徕、接待旅游者,为其提供游览、交通、食宿、购物、文化娱乐等综合性服务,从中获得收益。民族地区旅游业发展最大的特点就是民族性,利用民族文化与主流文化的差异吸引旅游者。对于游客而言,他们的目光始终聚焦在通过民族差异寻求“真实感”,追寻原汁原味的民族文化,如艺术品、节庆、仪式、饮食、服饰、建筑,等???。正是游客的这种心理需求,使得民族地区日益关注并维护本民族的传统文化。如云南省弥勒县可邑村在“彝族文化生态旅游村”建设中,彝族村民就主动穿上已不多见的民族服装,加入民族的集体活动,并自发地将本民族的传统文化习俗进行整理、创新、传承,成为了较成功的民族旅游“文化示范点”。然而,很多现实也表明,旅游在民族地区经过几十年的迅速发展,现在虽已进入空前繁荣阶段,但伴随着这种繁荣,各种消极效应也开始出现并显示出其潜在的威胁。旅游业的发展不仅一定程度上污染了目的地民族社区的自然环境,而且有一些民族文化不仅没有因此发扬光大,反而受到外部侵蚀,出现了衰退的趋势。如贵州省黔东南州曾经先后开发了八个民族风情旅游村寨,接待了成千上万国内外游客。20年过去了,这8个旅游景点相继出现老化的趋势,甚至倒闭。最典型的是当初参观者如云的自治州民族博物馆如今改建成了家具市场。(引自中国工商时报)民族旅游缘何在20年的发展中,不仅没能做大,反而出现了衰退的危机,是民族文化在现代文明的侵蚀下被取代,还是民族文化自身没有足够的吸引力?
有的学者批判某些少数民族把自己的民族文化遗产当作商品出售,文化要素被商品化,只要出钱,都可以购买,他们把注意力完全放到饭店规模以及如何吸引游客、餐馆、购买纪念品等,使得当地社会道德风尚退化,淳朴的民风商品化,最后丧失了自己的文化。而有的人支持少数民族的市场化、商业化进程,提倡少数民族应该和汉族一样享有均等的发展机会,应该积极地参与到市场经济中,获取一定的经济利益,提高生活水平。究竟应该如何发展民族旅游?Gudeman的经济人类学视角或许能给我们一定的启发。
经济中的社区和市场
经济学的一个基本假设就是理性化假设,任何经济主体都是为了实现利润和效用的最大化,每个参与者都必须是完全理性的,以个人利益最大化为目标。将社会、道德、情感、习惯等非理性因素排除在外。在当代经济话语中,社区和市场常常是分离的。如新古典经济学只关注一个领域,即市场,认为正是这个单独的领域组成了经济的全部,在其中所有的物品都是有价的都是可以用于交换的。效率是中心价值观。许多当代经济学理论研究个人偏好如何影响需求,需求与供应结合在一起如何决定了商品的价格或价值。(Gudeman,2001:5)
在谈及民族旅游发展给少数民族带来的消极影响时,有人认为旅游开发造成少数民族传统文化价值观的改变,古雅淳朴的民俗民风商品化。他们认为少数民族大多热情好客、忠诚朴实、重义轻利,具有敦厚淳朴的民风。但是,随着旅游的开发,受外来风气影响,一些地区少数民族民众的价值观被同化,出
文档评论(0)