初中历史社会七年级下册第四单元思想文化与科学技术教学设计.docVIP

第四单元思想文化与科学技术 第十八课 思想文化 1、知识识记： （1）司马光和《资治通鉴》 （2）佛教的传播及主要教义 （3）道教的兴盛及主要教义 2、能力培养： （1）通过对佛教、道教在中国传统文化中深远影响的分析，培养学生多角度分析问题的能力。 （2）通过对佛教与道教的同异比较，培养学生概括比较的能力。 3、情感教育与价值观： （1）佛教的传播与道教的兴盛，一方面适应了统治阶层的需要，另一方面对中国的传统文化产生了深远的影响。对宗教总是要全面辩证地分析。 （2）史学是中国传统文化的重要组成部分，读史不仅使人明了历史兴替，而且使人提高文化素养，我们要正确看待传统文化遗产。 [ 教学要点 ] 1、重点：《资治通鉴》的内容、体例及史学价值； 佛教、道教的主要内容。 2、难点：佛教、道教的主要内容； 对佛教、道教的分析、评价。 [ 教具] 课本插图、教学软件、拂尘、教学课件 [ 教学方法 ] 比较教学法 分组讨论法 问题探究法 讲授法 [ 教学设计 ] 1、导课：复习提问已学过的《史记》的有关内容，由此导入新课。 2、司马光和《资治通鉴》 投影“司马光图像”和“《资治通鉴》书影” 让学生读书、分组讨论，提出问题，然后师生共同解答。这样可让学生融入课堂，发挥主体地位，活跃课堂气氛，避免了枯燥乏味，充分调动学生的积极性。 学生能提出的问题可有： （1）《资治通鉴》是怎样写成的？ （2）《资治通鉴》记载了什么内容？ （3）《资治通鉴》是什么体裁？有何史学地位？ （4）什么是编年体？ （5）司马光为何能写出《资治通鉴》？等等。 可以让一组的同学提出问题，其他组同学回答，教师小结并解释书名的含义。 解答问题后，师结合课本《司马光手迹》图，提出问题：“我们应学习司马光的什么精神？结合自己的学习，你从中受到哪些启示？”以此对学生进行创新精神和一丝不苟的学习态度的培养。 师小结，《资治通鉴》被视为与《史记》并列的史学名著。指导学生列出表格比较《史记》与《资治通鉴》。（书名、作者、成书时期、体例、叙史范围、史学地位） 提问：同学们知道哪几种宗教？家喻户晓的是什么？（佛教） 学生回答后导入下一目题： 3、佛教的中国化 因为宗教较抽象，可从学生身边熟悉的事物入手，借用表演来提高学生的学习兴趣。 （1）投影《少林寺》图，让同学们说出知道的佛教建筑和石窟。 （2）请一位同学用一个形体动作让别人知道你是佛家弟子。 （3）通过以上两题让学生觉得“原来宗教就在我身边，肯定能学好”，激发起学生的学习积极性后，教师分析讲解佛教的教义和“佛教传入中国后为什么能不断发展？”（佛教的中国化；教义的吸引力；统治者的支持。）。 （4）结合《中国历史教学软件》（七年级下）的佛教图片视频及课本上的《三教图》帮助学生理解佛教的中国化。 投影问题：我国古代反映佛教的一部文学作品是什么？（《西游记》） 《西游记》中有另一种宗教的影子，有哪一位同学知道是什么宗教？（道教） 学生回答后导入下一目题： 4、道教的兴盛 （1）投影《道教圣地青城山》，师介绍“道教是一种土生土长的宗教，东汉后期形成。”请一位同学用动作表示道士心中想什么？（找一位同学到前面用拂尘表演） （2）投影问题：“佛教与道教的主要不同点是什么？”引导学生通过比较两种宗教的基本教义得出“佛教等待来世而道教更注重现实”的结论，从而帮助学生理解道教的基本教义。 （3）指导学生对佛教与道教从起源地、主要教义、政治作用和对文化的影响等方面进行比较，列出表格。 （4）联系现实，展示《刘思影自焚后被抬上救护车》的图片，设计题目“今日说‘法’”：你认为法轮功是宗教吗？为什么？作为刘思影的同龄孩子，你有何感受？你想对还在练习的法轮功者说点什么？ 通过此题对学生进行法制思想教育，提醒同学们对法轮功要“警钟常鸣，斗争到 第十九课 文学艺术（上） 教学目标 知识与能力 1、掌握唐、宋、元、明清各个历史时期的文学样式及其 代表人物和代表作品。 2、通过了解中国古代的文学成就和对古代名诗、名作的分析， 培养学生对文学作品的鉴赏和审美能力，以及从文学作品中认识社会的能力。 过程与方法 1、以课堂上的朗诵、讨论等活动为切入点，广泛搜集历代文 学名篇和课本中提到的著名文学家的生平事迹，扩展学生的知识面，增强对文学作品和作家的理性认识。 2、整理文学领域中的杰出成就，并制作简单的表格。 情感态度和价值观 1、在吟诵、欣赏中国古代文学成就的过程中，让学生感受古 代文人忧国忧民的深挚情怀，增强学生的民族自豪