2019版历史高考创新复习通史岳麓版讲义:阶段提升六+中国近代化的开端——鸦片战争至甲午中日战争前+Word版含解析.docVIP

2019版历史高考创新复习通史岳麓版讲义:阶段提升六+中国近代化的开端——鸦片战争至甲午中日战争前+Word版含解析.doc

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阶段提升(六) 模块 命题角度 考频 考情说明 政治 文明 (2016·全国,41)近代列强侵略下中国的开埠通商 5年4考 1.从模块内容看,政治、经济考查较多。政治主要考查列强侵华背景下中国社会演变趋势及影响;经济主要考查近代社会经济结构的变化及特点;思想考查较少。 2.从题型看,以选择题为主,非选择题考查主要以链接考查为主,综合性考查较多。 3.从命题特点看,主要考查工业文明冲击下近代中国社会演变原因、特点及趋势的结论认识,注意宏观考查,忽视细节的具体史实考查。 (2013·全国,29)清政府向近代外交的转变 (2013·全国,40)晚清海洋利用的变化及启示 (2013·全国,29)晚清现代化的趋势(洋务运动) 经济 文明 (2017·全国,28)洋 5年8考 (2017·全国,28)洋务企业的特点 (2017·全国,41)洋务运动与近代采矿业 (2016·全国,28)近代社会生活变化与世界市场的联系 (2016·全国,29)洋务运动对中 (2015·全国,28)小农经济顽强抵制外国经济侵略 (2014·全国,28)小农经济的根深蒂固 (2013·全国,29)晚清现代化的趋势(洋务运动) 思想 文明 (2017·全国,41)近代思想解放潮流 (2015·全国,28)洋务运动期间中外思想观念的冲突 主题一 洋务运动时期的“中体西用”思想——对中国传统观念的挑战 【主题综述】 (1)“2)实质是在不触动封建制度的前提下,学习西方先进的科学技术,达到强化封建制度,巩固封建统治的目的。“中体西用”思想主张学习西方军事技术,相对于传统观念是巨大的突破和挑战。 【对点训练1】 (2018·山东临沂模拟)《幼童出洋肄业事宜折》规定:“出洋后,肄习西学,仍兼讲中学,课(  ) A.坚持中体西用的思想 B.中学为主要学习课程 C.实行全面发展的方针 D.旨在培养新时代公民 解析 据材料“出洋后,肄习西学,仍兼讲中学”可知晚清留学教育制度始终坚持中体西用的思想,以最终维护A项;材料“仍兼讲中学”留学课程坚持中西并举,故B项错误;全面发展是对材料的错误理解,故C项错误;据材料可知留学教育的最终宗旨是培养封建君主专制下的忠实奴仆,故D项错误。 答案 A 主题二 两次鸦片战争期间中国社会转型折射出的政治、经济、思想的变化 【通史阐释】 (1)从政治角度看:鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会,中 (2)从经济折射点看:鸦片战争期间,列强主要是以武力为手段,以打开和扩大中国市场、倾销商品、掠夺原料为目的,反映了工业革命后西方列强要求扩大商品倾销的愿望和资本主义世界市场初步形成的特点;中国自然经济逐步解体,洋务运动创办近代工业,迈出了中国近代工业化的第一步,刺激了民族资本主义的产生;中国开始被纳入资本主义世界市场,成为西方的原料产地和商品倾销市场 (3)从社会生活折射点看:近代西方的生活习俗、交通工具等在通商口岸传入,客观上推动中国社会生活的近代化。 (4)从思想折射点看:鸦片战争使一批爱国的封建士大夫(地主阶级知识分子)开始觉醒,“睁眼看世界”,向西方学习的新思想萌发;同时地主阶级内部出现了洋务派,主张“师夷长技以自强”,逐步形成了“中体西用”的洋务思想,并付诸实践。 【对点训练2】 (2018·四川宜宾调研1875年,中国在正当的进出口贸易中仍处于出超,出超额近111万两白银,但此后逐步转为入超。到1885年,入超约2 320万两白银,1905年入超额扩大到9 416余万两白银。这一变化反映了当时中国(  ) A.对外贸易中出口总额的锐减 B.逐渐卷入资本主义世界市场 C.关税税率呈逐年下降的趋势 D.近代民族工业发展转入低谷 解析 据题干材料“出超额近111万两白银,但此后逐步转为入超”说明中国在对外贸易中,逐渐由出超国变为入超国,中国逐渐卷B项。 答案 B 主题三 鸦片战争前夕中英两国国情比较 【中外对比】 国别项目   中国 英国 社会形态 封建社会 资本主义社会 经济基础 自给自足的自然经济占统治地位 完成工业革命,资本主义经济迅猛 军事力量 装备陈旧,军纪败坏 船坚炮利,战斗力强 外交政策 闭关自守 殖民扩张 中英贸易 正当贸易,中国处于出超地位 正当贸易,英国处于入超地位 综合国力 日趋衰落 世界强国 政治体制 君主专制 君主立宪制 【对点训练3】 (2018·山东淄有学者在论述中国19世纪70年代的社会心态时曾说,当时的社会心态并不是像教科书说的那样,鸦片战争以后中国就进入“近代”,而到了“近代”中国人的心情就因此一下子大变。那时的儒家信仰者仍然“心情平静,深信儒家是普遍的真理”。该学者这一认识的

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