印欧民族的扩散及对世界的影响.doc

印欧民族的迁徙及对世界的影响 概要：在世界上古史中我们常常看见“印欧民族”这个词，他主导了很多大国的崛起，但他确切是指的哪一类人呢？这个种族活动范围又在哪里呢？他又有什么特点，对世界又有哪些影响呢？这些将在本文一一解答。 关键词：印欧民族 （一）印欧民族的定义 公元前2000年，出现了一波极特殊的浪潮——“印欧民族”的现象。长期以来，人们对“印欧民族”这个名词，仍然没有确切的定义，德国的部分学者提出“印度和日耳曼语系共同融合的民族就是印欧语系”。现今，，没有所谓“印欧民族”的称谓，他们是一群在公元前20世纪（约在新石器时代）生活于欧亚平原（或从德国到西伯利亚之间）的民族，他们共同生活方式，发展出许多相似的文明。所谓印欧民族指的是所有使用印欧语言与文化的民族，包括所有的欧洲国家，除了那些讲菲诺攸格里克(Finno一Ugrian)语族语言(包括斯堪地那维亚半岛最北端的拉普兰语、芬兰语、爱沙尼亚语和匈牙利语)或巴斯克语的民族之外。除此之外，印度和伊朗地区的大多数语言也属于印欧语系。这观点虽然不能确定当时有独立的种族或国家，但却影射一个不争的事实——欧洲人和居住于伊朗地区的人，他们曾共同属于这个社会印欧人的故乡可能是位于黑海和里海以北，今天的乌克兰和俄罗斯南部的草原地带。最早的印欧人大约在公元前4500－前2500年建立起了自己的社会。他们主要靠放牧牛羊来维持生计，同时也种植少量的大麦和粟。他们还猎取马——在东到匈牙利、西抵蒙古的广阔的欧亚大草原上这是很平常的动物。 由于印欧人可以近距离的观察马，并了解这种动物的习性，大约在公元前4000年，印欧人开始驯养马。最初，马可能是人们的食物，但很快，印欧人就学会了骑马。到了公元前3000年，苏美尔人有关青铜冶炼的知识以及使用车轮的技术向北传播到印欧人的家乡，印欧人设计出两轮和四轮的马车及马拉战车。早期的印欧语中不仅有牛、绵羊、山羊、马这些词汇，还有轮子、轮轴、柄、挽具、毂、和车辖这样的词汇，这是他们从美索不达米亚人那里学到这些技术的例证。驯养马的本领极大地提高了印欧人的实力，在有了马和轮式交通工具之后，他们很快就来到了俄罗斯南部的草原地带，他们以放牧牲畜为生。马还促使他们发展了运输工具的技术，较之牛、驴和人力，新的工具极大地提高了运输速度和效率。 大约四千年前，原始的印欧民族住在黑海与里海。 后来他们陆续向四方迁徙伊朗西南希腊、意大利与西班牙，中欧如公元前2100年至公元前900年的青铜器时代出现了“地区烟火筒文明”（莱茵河多瑙河、波希米亚文明）斯堪地那维亚半岛往北进入东欧与俄罗斯。无论到什么地方，这些印欧民族都努力吸收当地文化，不过在语言和宗教方面还是以印欧语和印欧宗教较占优势。根据史料，我们得知印度语、伊朗语、希腊语、日耳曼方言、意大利克尔特语、斯拉夫方言、波罗的海方言及古老的土耳其方言等，都存在着许多相近的特点。。印欧民族相信宇宙间有许多天神(此即所谓的“多神论”)，与埃及一样，印欧民族对自然的崇拜不遗余力。依据杜梅泽勒（G. Dumézil）的说法，印欧民族拥有非常多的神话。对于神祇的命名，他们以大自然现象来表达对自然力量的敬畏。这对他们的文化有很深远的影响。这些天神的名字和许多宗教词汇曾出现在印欧文化所及的各个地区。下面一些例子： 　　古印度人尊奉的天神是戴欧斯(Dyaus)，希腊文称他为宙斯(Zeus)，拉丁文称他为朱彼得(Jupitter)，古斯堪地那维亚文则称之为泰尔(Tyr)。这些名字事实上指的是同一个字，只是各地称呼不同罢了　古代的北欧人也相信有一群掌管万物生育、生长的神(如尼欧德与芙瑞雅)。这些神有一个通称，叫做vaner，这个字与拉丁文中代表生育之神的字Venus(维纳斯)相近。梵语中也有一个类似的宇叫Vani为“欲望”之意。 有些印欧神话也很明显有相近之处。在有关古代北欧诸神的故事中，有些与两三千午前印度流传下来的神话非常相似。其中最明显的是那些关于长生不老仙丹与诸神对抗浑沌妖魔的神话故事。 他们将世界看成善与恶无休无止相互对抗的场所，因此欧民族才会经常试图“预测”世界未来的前途。我们可以说，希腊哲学源自印欧文化并非偶然。印度、希腊与古代北欧的神话明显都有一种以哲学或“思索”的观点来看这个世界的倾向。 印欧人希望能够“洞察”世界的历史。 对印欧人而言，视觉乃是最重要的感官。印度、希腊、波斯与条顿民族的文学都以宏大的宇宙观(cosmicvision)为特色。此外，印欧文化的另一个特色是经常制作描绘诸神以及神话事件的图画和雕刻。 ，印欧民族认为历史是循环的。他们相信历史就像四季一样会不断循环。因此历史既没有开始，也没有结束，只不过在无尽的生生死死中有不同的文明兴亡消长罢了。 ，印度教与佛教都强调万物皆有神性(此即“泛神论”)，并主张人悟道后就可以成佛。