陌上桑和孔雀东南飞（文档3篇）.doc

陌上桑和孔雀东南飞（文档3篇） 以下是网友分享的关于陌上桑和孔雀东南飞的资料3篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 陌上桑和孔雀东南飞里的秦罗敷是同一人吗第一篇 陌上桑和孔雀东南飞里的秦罗敷是同一人吗 秦罗敷，是生活在东汉末年到三国的这段时期的人物，她的出现最早可以追溯到乐府诗《陌上桑》中，诗中她是以采桑女的形象出现的，诗中对她的外貌并没有详细的描写，但是通过他人的反映我们还是可以看出秦罗敷是个貌美的姑娘。后来在《孔雀东南飞》中也出现了一个叫罗敷的姑娘，他是焦仲卿的第二任妻子，这两人之间是不是存在某种关系，她们两个人是不是同一个人呢? 秦罗敷的资料秦罗敷，生活在东汉末期到三国这段时期，最早我们可以追溯到乐府诗《陌上桑》，诗中描述了一位叫秦罗敷的姑娘。在诗中，一位叫秦罗敷的姑娘在城南采桑叶，她长相美丽，得到了许多人的倾慕，当时正好有个使臣路过，看到秦罗敷的美貌问她是否愿意跟他一起走，秦罗敷拒绝他的同时还赞扬了自己的丈夫。 秦罗敷容貌美丽，姿色动人，对于秦罗敷的外貌诗中并没有详细描写，而是通过其他人物的形态来凸显的，行人见到秦罗敷，都要放下担子驻足捋着胡子观赏她，少年见了他都摘掉帽子，耕地的看到他忘记了耕犁，锄地的看到他都忘记了要锄地，由此可见她的美貌。 陌上桑和孔雀东南飞里的秦罗敷是同一人吗不论是在《陌上桑》还是《孔雀东南飞》，在这两首乐府诗中都出现过秦罗敷这个人，那么她们两个是不是同一个人呢? 她们并不是同一人。 在古代中国，桑树的种植面积北方要多于南方，《孔雀东南飞》的故事发生地点是在安徽庐江，而且孔雀东南飞的故事应该也是发生在南方，而《陌上桑》里的罗敷是现在河北邯郸人氏，故事发生的地方不一样。除此之外《孔雀东南飞》的故事是发生在东汉献帝年间，而《陌上桑》记述的故事是发生在东汉光武帝年间，时间上都是不统一的。历史上是否有罗敷这个人都还有待考证，或许只是文学作品虚构的一个形象，她是美女的代称，《陌上桑》里的秦罗敷也只是她的自称并不是她的真名，《孔雀东南飞》的故事里罗敷是焦仲卿的第二任妻子，从两首诗的故事发生的年代与发生的地点我们可以推算出以个结论，孔雀东南飞里的罗敷与陌上桑中的秦罗敷并不是同一个人，都只是美女的代称而已。 本文作者：菠萝养颜社 汉乐府诗中《陌上桑》和《孔雀东南飞》里的罗敷是同一个人吗？第二篇 首先，《陌上桑》是一首以历史故事为底本，而创作的一首乐府歌行。这里面涉及到两个问题：一、《陌上桑》故事的原型是什么。二、罗敷女（秦罗敷）的名字是如何来的。 《陌上桑》最早被著录于南朝的《宋书乐志》，题名为《艳歌罗敷行》。时代差不多同时，又被采录于徐陵《玉台新咏》，题名为《日出东南隅行》。近五百年后，又被北宋的郭茂倩收入《乐府诗集》。在分类上，《陌上桑》属于乐府的相和歌辞。简单说来，就是《陌上桑》是一首歌的歌词。 《孔雀东南飞》本身就是写的东汉建安年间的事，实际已经进入三国时代了。其中的一些历史地理和社会风俗，要带有魏晋时期的风俗，可能最终定稿要晚于东汉末，甚至是晚于西晋。不过，同样，《孔雀东南飞》也是一首乐府歌词。 作为乐府歌词，他们的特征是，便于吟唱，同时也便于欣赏。故而，两首乐府中，均有一些大段的类似描绘，如《陌上桑》中描绘罗敷女的装束，《孔雀东南飞》中描绘刘兰芝的装束等，都和《羽林郎》等乐府作品类似。可以看成是一种“格套”。这种“格套”在后代的戏曲、评书中都有，即所谓的“赞”，如观花赞、观灯赞等等。既然是格套，其实我们也可以知道，“秦罗敷”的名字，和自古以来的美女叫做“莫愁”，美男叫做“子都”一样，也是一种格套。不过，我们可以考证一下，这个罗敷女，到底是什么时候开始流行的。 我们先看《陌上桑》的本事，这是一个在汉代非常流行的悲剧故事，后来又被反复演绎，称为戏剧名段《秋胡戏妻》。较早的记录，见于西汉末年，刘向所撰的《列女传》。《列女传》卷五《鲁秋洁妇》，有这样的记述： 洁妇者，鲁秋胡子妻也。既纳之五日，去而宦于陈，五年乃归。未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之，下车谓曰：“若曝采桑，吾行道，愿托桑荫下，下赍休焉。”妇人采桑不辍，秋胡子谓曰：“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。”妇人曰：“嘻！夫采桑力作，纺绩织紝，以供衣食，奉二亲，养夫子。吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫泆之志，收子之赍与笥金。”秋胡子遂去，至家，奉金遗母，使人唤妇至，乃向采桑者也，秋胡子惭。妇曰：“子束发脩身，辞亲往仕，五年乃还，当所悦驰骤，扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人，下子之装，以金予之，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不义。夫事亲不孝，则事君不忠。处家不义，则治官不理。孝义并亡，必不遂矣。妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁。”遂去而东走，投河而死。…… 类似的记载，还见于旧题刘向所撰的《西京杂记》，文中说：