试述《聊斋志异》之奇女子辛十四娘.docVIP

试述《聊斋志异》之奇女子辛十四娘 摘 要：辛十四娘是《聊斋志异》中一位十分普通的人物，她既不嬉笑纵情，卖弄风骚，也不温柔可人。她的身上附着封建传统女性所拥有的不苟言笑，拘于礼节的淑女形象。辛十四娘是一位具有善良、机智、远见卓识的非凡人物，她能辨善恶是非，又能识人面相。她可以从楚公子的“猿睛鹰准”的外貌特征中判定楚公子是心狠手辣，豺狼一般的人物。最终以丈夫的灾祸而证明了她的超人才能。因此，辛十四娘是蒲松龄塑造的非凡而灵性的狐女形象，对封建势力的反抗给普通老百姓精神上以极大的慰藉。 关键词：辛十四娘；勤俭持家；善良；机智；勇敢 清朝人倪鸿曾说：“国朝小说家谈狐说鬼之书，以淄川蒲松龄留仙《聊斋志异》为第一”。[1]其实，在封建社会历朝历代几千年的历史长河中，文言短篇小说多如牛毛，像蒲松龄的《聊斋志异》历经几百年而不朽的，立于民族之林顶峰而百读不厌的佳作实属不易。明末冯梦龙，凌濛初的《三言》、《二拍》也算是中国著名的文言短篇小说。这些文言短篇小说无论在数量还是内容的广泛性、风格，艺术的奇特性等方面都不能和《聊斋志异》相提并论。《聊斋志异》全书491篇，题材非常广泛，有传奇，志怪，轶事等。《聊斋志异》是有深刻的社会现实意义，蒲松龄贫困潦倒，屡试不第，处于社会下层，因而与社会下层人民有着密切的联系。他的志怪小说大多反映社会黑暗势力对人民的残酷压迫以及人与自然的态度现象。通过人民与黑暗势力的有理斗力争，反映对封建腐朽黑暗势力的有力批判和深恶痛觉，揭露了社会矛盾。表达了人民的愿望，反映了作者对于下层人民的深切同情和关注。 《辛十四娘》是一篇描写人狐姻缘的奇特而美丽的短篇文言小说。作者通过这段婚姻中的坎坎坷坷反映当时社会环境中的社会现实问题。辛十四娘一位美丽的狐仙，温柔、善良、机智而有远见卓识。她是作者塑造的恶势力的掘墓人，是人们美好愿望的寄托者和慰藉者。楚公子是恶势力的典型代表人物。他心狠手辣，是颇有势力的人，他因冯生比自己有才，酒后失言戏谑过自己而心怀怨恨以诬生通奸杀婢而想除掉冯生。冯生是一位喜纵酒，不分善恶是非的愚昧人物。不听辛十四娘的劝告而遭遇杀身之祸。冯生又是一位穷困潦倒，不善持家的落第书生。辛十四娘这位美貌如仙的姑娘当然不愿意嫁给他。无奈，薛婆在阴曹中的权势，强牵硬拉将他们结合在一起。辛十四娘择吉日嫁进冯家，为什么作者要让她择吉日呢？原来，辛十四娘嫁给冯生要带嫁妆的。虽然，嫁妆是一口如瓮大小的扑满，但在小说中起到了重要的作用。扑满象征了辛十四娘是勤俭精明的人物。谈到这里我不由得想到了冯梦龙的文言短篇小说《杜十娘怒沉百宝箱》中的百宝箱。都是金钱的象征，但百宝箱和扑满有着本质的区别。扑满是辛十四娘勤俭节约、善良、机警、远见卓识的见证。是一位女性宽阔胸襟的象征。而百宝箱则不然。杜十娘是一位普通的平凡的女性。封建吃人的社会中没有人给她机会去做一位持家能手。她也许像辛十四娘一样是一位好妻子。然而，李甲最终没有给她机会，大海就成了她最后的归宿。 一、辛十四娘的精明治家才能 提到精明持家的人物。曹雪芹《红楼梦》中的王熙凤是一位十分典型的人物形象。作品第十三、十四回“办理宁国府”时，就表现了她超人的才干魄力。第十三回，当贾珍求她办理秦可卿的丧事时，书中写道：“那凤姐素日最喜揽事办，好卖弄才干，虽然当家妥当，也因办过婚丧大事，恐人不伏，巴不得遇见这事，今见贾珍如此一来，她心中最易欢喜”。[2]结果不然，她将宁国府管理的众人不敢偷闲，自此兢兢业业，执事保全。可见王熙凤是一位持家治家的奇才，是一位八面玲珑的人物。辛十四娘和她一比是小巫见大巫了。王熙凤是大家闺秀，具有大家的风范；辛十四娘是小家碧玉，虽说有十九个姐妹，但仍是小家了。她有小家庭特有的治家才能。扑满就是辛十四娘治家的见证。“扑满”这个词在文中出现了三次，分别是：第一，出现在辛十四娘出嫁时，即“妆奁亦无长物，惟两长鬣奴扛一扑满，大如瓮，息肩置堂隅”。[3]第二，是出现在辛十四娘出嫁后在冯家的生活中，即“又时出金帛作生计，日有赢余，辄投扑满”。[４]第三，是出现在文末，即“忽忆堂陬扑满，常见十四娘投钱与中，不知尚在否”。[５]虽然，作者用寥寥几笔，三两句话来写扑满，但是，扑满始终要贯穿于文章的始末。扑满的每一次出现都显示了辛十四娘的的克勤克俭的精神。扑满的第一次出现就已经为故事的情节埋下伏笔。辛十四娘嫁进冯家时已经预料到了自己的命运和冯生的命运。因此，她克勤克俭的生活。将盈余的钱投入扑满中。王熙凤这个精明聪慧，手段高明的人物。远不如辛十四娘，王熙凤如此的能力，都不能预料自己的身世，可见她是一位聪明而愚钝的女性。第十六回，贾琏从苏州回来之后，王熙凤为他设接风宴，当贾琏为她操持劳累表示感谢时，王熙凤趁机正话反说，卖弄一番 ：“我哪里照管这些事，见识又浅，口角又笨，心肠又直率，人家给个棒槌，我就认作针。