围棋与老庄.docVIP

作者：弈城一鹤 时间：2007-6-30 1:33:00 老子、庄子、列子与围棋思考：逍遥游 志向 棋上自由的心灵——关于庄子与围棋思考之一在我国古代有一伟大的思想家兼散文大家，称为庄子，他思想以及心灵的自由在后世思想家中极为少见的。他神游天地，视通万里，它的文章就象西游记中哪吒的师父一样神通广大，信手空中，随手抓粘并吹一口仙气，就把给一个灵魂付与有血有肉的活生生的形象与通天彻底、吒咜风云的神通。庄子的思想与心灵的自由，使它的文章神散而神凝，自然而神游于天地之间，古今未来的事物都成为他思想的载体。以它第一篇为例，名为《逍遥游第一》，实在是他人生观与心灵自由的外化与生动体现：遥远的北方，是一片苍茫的大海，海中有鱼，名字叫鲲，鲲那个大啊，不知道有几千里，变化成鸟，名字叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。一旦奋飞，双翅就像遮天盖地的乌云。这只鸟在海上翱翔，是要飞往南海。南海，就是所说的天池。《齐谐》这本书，专讲些奇怪的故事。书中说道：“大鹏飞往南海的时侯，扑打海水三千里，借龙卷风盘旋而上九万里，乘六月的长风飞行。”云雾像奔腾的野马，像卷起的尘埃，这是万物发出的气息。天的苍苍，是它的本色吗？是因为辽远无边吗？从天上往下看，不过也是这个样子罢啦。浅而不深的水，载不动大船。一杯水洒大地上，只能飘起草叶。放在杯上就要被泥士粘住，这是因为水浅而船大。风的累积不厚，也载不动鹏的翅膀。所以只有在九万里的高空，风才能把它浮起。然后才能身乘长风，背靠青天，不会坠落，而后于是就向南飞行。“逍遥”在词语中又写作“消摇”，“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，如何要更形象一点就如坐在摇摇椅上那种优游自得形态与样子。整个《逍遥游》全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。它《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。同时也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由庄子这种思想，把它嫁接在围棋境界上竟然也顺理成章，浑然一体。只要稍为有点围棋常识的人都知道，围棋不过是黑白各一百多颗子，在方约四分之一平方米，361个交叉点上较量的一种游戏，但是它的变化却穷尽了人类数千年的智慧还不能探测其万分之一，而有的人穷毕生精力也不能窥其全貌，仍有大部分内容在云山雾罩中，使人难得一睹芳容。换句话说，在棋迷眼中，棋是一小块空间，在棋迷的心中，围棋是一片广阔无垠，可以无限度的施展自己智慧与勇武的天空，只要你真正深入其中，它就能让你在它天空中做一番逍遥游。深入棋枰，能使你得到片刻羽化登仙的感觉，使你确信，有另一种宇宙意志与你同在，用它暗藏的精神抱吻你，这是特定棋迷的特定天空。然而在特定天空之中，又有一部分精神特异高蹈于云海之上，呼吸于八极之中的人物，他们的精神上的自由更加汪洋恣势，随心所欲。比其那些只能死记定式，算清每一个变化的人，在棋上一步一趋，不敢于创新的人，死定盯着边角而不敢逾越雷池半步的人，这些人精神是自由的，他们的天空更加广阔。略看围棋的人都明白，棋手必须具备二种能力：感觉与计算，卓越的棋手是这二种能力的卓越融合。前者是智慧，后者是思考；前者是科学，后者是艺术，而在棋的生命中最有生命价值的是那些奇妙的感觉，这就是计算机在计算方面大大的强于人类，但在围棋上却还在初级阶段的原因，即少了人类特定才能中那种升华智慧的感觉。在中国近代围棋史上，能真正曾经光临过庄子那种〈逍遥游〉即“随心所欲而不逾矩的”层次或者说境界的，有吴清源，武宫正树，罗洗何。他们的棋盘上思想是围棋宇宙中的大鹏，在自由心灵的驾驭下，翱翔于无垠的棋盘之上，激发出串串耀眼的火花。从这个角度来讲，武宫正树将感觉的触角伸向中腹，伸向围棋宇宙的中心，而罗洗河则将感觉的天线伸向棋盘深不可测的深渊，吴清源则上天入地，无所拘束，出世入世之间，妙无痕迹。台湾沈君山说：凡继往开来为一代宗师者，必有其特殊之气质。突破前