王人博：被创造的公共仪式--对75宪法的阅读与解释.docVIP

被创造的公共仪式 ——对七五宪法的阅读与解释 王人博 　　原编者提按：法理学的文章既难做，又很容易做。说其难做，是因为法理学是以思想性内容，原理性规则，涉及根本性制度原则的阐释与构建为必要。显然，没有一定阅读积累和严密思考，没有历史经验和对社会现实的了解，做出一篇有分量、有启发和有实际意义的文章绝非易事。说其容易，是因为法理学本身就是论理之学，大可八仙过海，各显飘遥，只要有灵机一动的命题，怎么样也可以做出篇自以为是的至理文章。何况如今学界是处在人有多大胆，地有多大产的时代，人才遍地，大师辈出，甚至可以定额、定产、定做。法学界语不惊人死不休，话不惑众心不甘，掀波造浪，让人不知所云之作已然成为时尚，法理学界尤其如此。但观此处王人博之文，命题虽有些飘忽，可细读下去，却知其有很深的玄机。作者以三十年前的七五宪法为阅读解释对象，断无利用民法消灭时效之意。相反，他是旨在由此展开一个思想深刻，内容宏大，指向现实的法理叙事。作者以七五宪法的重大缺陷为开端立论，实际已做了含蓄的点题。用作者自己的话说，他是立足于大概是他自己的现实优越主义，以今人优于古人，现在胜于过去的思想方法，发现了他的优越的现实词汇和卑下的历史词汇之中隐藏着的重大缺陷.而所有这些，通过他的贴近阅读的方法，又不过是反映了中国政制话语的精致表达。当然，作者的目的并不在于发现重大缺陷的修辞原因，而是要尝试展示中国政制话语的思想内涵和制度建造。于是，作者自然而然地、不动声色地在前述铺垫的基础上进行了他本来真正要展开的法理叙事。通过对最高国家权力机关和党的一元化领导；马列主义、毛泽东思想与宪政主义；国家与人民等的深入解读；阐明了我国宪章与党章，党政与宪政以及党治与法治的有机关联和必然逻辑。经过如此这般，作者命题立论的思想指向终于云开雾散，使读者顿悟出中华人民共和国的一切权力属于人民其实体现了政治家的策略与谋略，是一种被赋予特定内容的广大人民的一种公共生活的仪式.作者小心立论，大胆求证，委婉破题，虽不出法理学文章善设迷局，高深莫测，话语异秀之套路，但其用功之大，用意之深，不是奇文，亦可共赏，故用数语以荐之。 　　一、阅读的方法 　　宪法话语在社会主义中国的跨代旅行中所具有的语义、特质和意义尚未得到充分的阐释，特别是对1975年宪法（下称七五宪法）的忽略更是如此。事实上，七五宪法已经被我们这些对历史享有优越感的现在人一般看作是具有重大缺陷的文本，而且它也因此成了各种现行宪法学教材对有关重大缺陷宪法范的标准教科书。本文在此所要解释的不是这个文本是否有重大缺陷，而是首先探讨这个重大缺陷被发现的方法。 　　如果说，一个历史的文本必须表达现在的欲念——不管这种欲念是真实存在的还是虚拟的，那么，七五宪法肯定是有重大缺陷的，因为它所表达的恰恰是现在急于要嘲讽和遗忘的东西；如果说，一个历史的文本要恰当地表述那个历史的话语和实践，而且现在的我们不仅仅把历史简单地看作过去，或者看作一个过程的完结、一段时间的末端，而把历史看作现在的在场，他们也并非是我们异己的他者，那么，我们既无法也没有超越历史，而对这个重大的缺陷的发现也就不是不言而喻的。 　　重大缺陷的发现所依据的是这样一种方法：它基建于现实优越主义之上，依据的是今人必然优于古人，现在必然胜于过去的现代主义。这个方法由两个既相关联又有不同的方面构成：一是基于现在话语实践的优越性，映照历史的话语实践的低下性，而在这种映照的过程中，又预设了七五宪法文本是这种低下的话语实践的准确表达者这样一个逻辑。重大缺陷就是这个逻辑逐步展开的结果。在这种发现上，一边是现实优越的词汇：改革开放、发展经济、最高国家权力机关、在宪法范围内活动、社会主义民主法制；一边是卑下的历史词汇：自力更生、无产阶级专政下继续革命、革命委员会、党的一元化领导.两者价值的高低、质量的优劣对任何一个现在的我们来讲是不言自明的。重大缺陷就是这种优越的现实词汇的反面。问题是，现在有权利要求历史用我们喜好的现在词去表达相同或类似的物吗？如果可以，那又是谁给的这种权利？ 　　另一种表现则是由宪法概念决定的。当七五宪法被决定为具有重大缺陷的文本时，这里还隐匿着一个优越性概念的判断。在重大缺陷的话语表达中，一个宪政主义的宪法概念——也许它与中国的主导性政治话语及其实践并无关联——被粗暴地插入七五宪法的文本上，限权政府、制约权力、尊重和保障人权是这个宪政主义宪法概念的重要质素，而使用一个带有如此质素的概念本身就意味着优越和高贵。这里的关键不是七五宪法在表达宪政主义宪法概念时有无重大缺陷，而是能否用这样一个概念来决定与这个概念毫无关联的一个文本。这个道理似乎很简单：我们不能用驴的概念去量取牛的重大缺陷，譬如，我们不能说，牛的重大缺陷就是不可能与马交配出骡子来，因为除了驴之外，任何动物（包括人在内）都做不到这一点，