现代西方哲学讲稿(第三章2).docVIP

三、主要思想 （一）重估一切价值：批判被理性主义和基督教传统当做真理的以往思想文化、道德观念，破除它们的权威，成为创造价值、制定善恶、肯定自我的人。 批判理性主义（苏格拉底：“知识就是美德”，扼杀了人非理性的生命冲动，成了认识的奴隶—— 柏拉图：只有理念真实，现实生命是虚幻的，理性万能） 批判基督教传统（上帝要求绝对服从繁琐基督教教规、教义，要求人人平等，复仇精神、坏良心和禁欲理想，掩盖了人的困难和无意义，麻痹人的意志，是“大众的柏拉图主义”——欧洲处于虚无主义之中：感性世界的生活是应该被否定的生活，是应该被诅咒和谴责的生活，把生活的意义推向了遥远的未来。） （二）酒神哲学：在希腊悲剧的日神后面掩藏着酒神精神。日神理智静观的世界恰恰是一种如梦般的幻象，而酒神营造的那种狂欢的世界确实“真实的”。 日神：全名为福玻斯阿波罗(Phoebus Apollo)宙斯和勒托之子象征着青春和男子汉的美。金色的头发、庄重的举止、容光焕发的神态，这些足以使他受到世人的青睐。一位名叫克里提的美丽少女迷恋于他的英俊潇洒，跪在地上，从黎明到黄昏，双手伸向太阳神。她凝视着那辆金质马车在蔚蓝的天空驰骋。虽然她的爱并未得到回报，但她对阿波罗的痴情却从未改变。目睹这悲哀的场面，众神深受感动，将她变成了一株向日葵。 对阿波罗的崇拜可能起源于小亚细亚，因他的主要神庙都在小亚细亚；在特洛伊战争中，他站在特洛伊一边；阿波罗的名字也可能来自小亚细亚语，意为门户。到迈锡尼时代，对他的崇拜传入希腊。早先这种崇拜与希腊的图腾崇拜有关后来他被看成是人畜庄稼不受狼鼠等侵害的神灵。他最常见的名字还是福玻斯，光辉灿烂的意思。他的光即太阳光，与他的金箭都有远射杀敌之能，故他有战神之称。有关阿波罗的神话很多，其主要有，他为母亲报仇，去斩杀了巨蟒皮同，后为纪念他杀死巨蟒有功，在他杀皮同的地方建立了德尔斐神庙和神示所，向人们预言宙斯的意志；他因杀死皮同而被宙斯派去为忒萨利亚国王阿德墨托斯服役七年，并为国王获得了珀利阿斯的女儿；他与波塞冬为特洛伊国王服役，修筑了城墙；他用金箭谢死了威胁奥林波斯山神的波塞冬之子；由于他的祭司克律塞斯受希腊人侮辱，便降瘟疫给在特洛伊的希腊人；阿波罗曾与特洛伊公主卡珊德拉山盟海誓，但后来公主失言，他就使用魔力让公主永远成了失信的人；阿波罗与其孪生妹妹是宙斯最宠爱的子女，他们常常领着缪斯九女神在奥林波斯山上跳舞唱歌，给宙斯带来欢笑，给众神带来和平。最著名的故事是他与达芙妮的故事。相传阿波罗战胜皮同后不久，看见了年轻的爱神厄洛斯拉开金弓站在他身边，就嘲笑他，爱神也不弱，飞身就把一支激发爱情的箭射进阿波罗心里，又把另一支扼杀爱情的箭射入河神珀纽斯之女达芙妮心上。阿波罗一看见达芙妮，就疯狂地爱上她，而达芙妮一见阿波罗却风一样地逃跑了。阿波罗拼命追赶，达芙妮使命逃脱，眼看就要追上时，达芙妮向父亲哀求，帮她摆脱阿波罗。很快，她的肢体就失去了知觉，头皮变成了树叶，身子变成了树干，伸向天空的双手变成了月桂树枝，阿波罗抱着月桂树悲痛万分，他长久地站在树前，最后说：“让人们用你细嫩的枝条编织花环装饰我的头，用你的叶片装饰我的竖琴和箭袋吧！愿月桂树青春常在，永不枯萎！”以后月桂树成了阿波罗的圣树。对阿波罗的崇拜后传入罗马，罗马人为他建立了著名的神庙。达芙妮狄俄尼索斯是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神狂欢与放荡之神。他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。 　狄俄尼索斯的出身第一种说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名（“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意）。第二种说法狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。 狄俄尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧他走到哪儿，乐声、歌声、狂饮就跟到哪儿。他的侍从们，被称为酒神的信徒，也因他们的吵闹无序而出名。他们肆无忌惮