科学发展观与人尊严内在联系之我见.docVIP

科学发展观与人的尊严的内在联系之我见 　　摘要：随着科学发展观的提出以及实践，“人的尊严”作为重要的概念提出，本文主要从科学发展观与“人的尊严”各自的思考维度出发，理解和探究两者的内在关系，并达到树立始终坚定不移的贯彻落实科学发展观，积极维和和捍卫“人的尊严”这一思想的目的。 　　关键词：科学发展观 人的尊严 全面发展 　　 　　 2010年12月26日，温家宝总理通过中央人民广播电台中国之声与民众交流时说要使人民生活的更有尊严。1温总理的话让我心中为之一颤，让中国人有尊严的生活着，这已不是一个经济的概念，它反映着我党执政理念的成熟和完善，这是温总理对人的尊严作了全新马克思主义视域下的阐释，同时清晰的表明了，新的时代赋予了我们更加深刻而具体的任务，那就是为民执政、以人为本。同时也为人的尊严赋予了新的时代内涵，让人民更有尊严的生活是以人为本的新解读，是我党对于民众的承诺，也是时代的进步、党的发展，它更充分体现了科学发展观的思想内核。 　　一、科学发展观的四个理解维度 　　科学发展, 就是要使发展过程成为不断为民造福的过程, 成为不断提高人民生活质量和水平的过程, 成为不断提高人民思想道德素质、科学文化素质和健康素质的过程, 成为不断保障人民经济、政治、文化、社会权益的过程。2 　　胡锦涛指出: 我们党明确提出构建社会主义和谐社会的重大任务, 就是要求全党同志在建设中国特色社会主义的伟大实践中更加自觉地加强社会主义和谐社会建设, 使社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设 　　全面发展。由三位一体发展为这四位一体。3 　　我认为科学发展观能从以下四个维度去理解：走以经济建设为中心的路线不动摇，提高国民生活物质水平，争取最终实现共同富裕；在保持经济快速稳健发展的同时，也要加强政治、精神文明的建设，形成物质、政治、精神文明相互促进、共同发展的格局；着力加强法制建设、完善立法、深化依法行政、推进公正司法，做到“有法可依、执法必严”；统筹城乡、区域、经济、社会协调发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会协调、文明、可持续的发展。 　　二、“人的尊严”的四个理解维度 　　 所谓尊严，抽象上来说，尊严是作为总体的人类相比较其他物种而具有的；就具体的尊严而言, 是个人作为人的存在而具有的。按照字面理解，是指人和具有人性特征的事物拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简言之，尊严就是权利被尊重。 　　2006年, 胡锦涛强调指出:我坚持以人为本, 就是要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享, 关注人的价值、权益和自由, 关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数, 最终是为了实现人的全面发展,使13亿中国人民过上幸福生活。4 　　所以做到胡锦涛提出的有尊严的、幸福生活，就是全体公民，以下四个方面的权利被尊重：享受同等生活物质水平的权利（即以经济建设为中心，最终实现共同富裕）；享受思想文化素养共同提高的权利（即保持经济持续快速协调健康发展的同时，推动政治文明、精神文明的建设）；享受自由、公平、公正、公开行使权利，履行义务的权利（争取民主、自由、平等，建设法治的国家）；享受和谐社会全面发展的成果的权利（即人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，形成生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路）。 　　三、科学发展观与“人的尊严”的内在关系 　　相对应的，可以看出，科学发展观与“人的尊严”在思想维度上高度的一致性，都能从这四个维度加以理解。这一方面说明，科学发展观与“人的尊严”是相辅相成，互相联系，同为马克思主义理论体系的，前者是遵循马克思主义的中国特色社会主义理论体系的新发展，体现了对于共产主义的中国特色理解以及对于物质上实现共同富裕，精神生活极大丰富的美好生活的憧憬与探求，后者恰恰是源于最早的马克思主义理论的精华，从马克思说: 人的根本就是人本身。人是人的最高本质。5恩格斯指出:要不是每个人都得到解放, 社会也不能得到解放。6可以看出，这个意义上, 马克思和恩格斯都把每个人的自由全面发展视为社会历史发展的终极目标；另一方面，也表明两者是相互促进与证明的。科学发展观的提出，进一步的确证了，“人的尊严”是人精神层面最基本的诉求，与此同时，“人的尊严”也进一步侧证了科学发展观的科学性和正确性，并给予了科学发展观更深入、具体的内涵，同时它也是以人为本思想的最具体的阐述，即在全社会形成胡锦涛所说的尊重人、理解人、关心人、爱护人7的风尚,凸显人的最根本的本质。可以说，这种以捍卫和实现人的尊严为本的人本思想，是科学发展观新时代的衍生与拓展，是对马克思主义人学思想的新发展，是与时俱进的科学发展观强有力的生命力最掷地有声的佐证。 　　分析和