粉丝对偶像赋魅与迷失.docVIP

粉丝对偶像的赋魅与迷失 　　【摘要】以往对“粉丝”的研究多注重对偶像“祛魅”的探讨,本文试图在当前的“粉丝”发展新情况下,剖析“粉丝”对偶像“赋魅”的产生与作用机制,以及由“粉丝”对媒介权威表现出来的抗争活动所体现出的媒介素养进步。 　　【关键词】赋魅 媒介素养 粉丝 偶像 　　 　　“粉丝”既是文化产品的消费者,同时也是生产者之一。媒介提供的关于偶像的信息固然对受众产生了一定的影响,但是“粉丝”群体将媒介提供的信息经过解读与加工,在传递的过程中融入不少自己的观点,而且以对偶像的正面理解为主,这就使得呈现在广大受众面前的偶像信息具有明显的倾向性与强烈的感染力。伯明翰学派的研究者们认为,大众传播分为两个部分:一是文化产品的生产过程,二是文化产品的消费过程。前者是通过象征事物的选择和加工,将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程,也就是媒介打造偶像的过程。后者是受众接触媒介信息,进行符号解读、解释其意义的过程,就是“粉丝”追捧偶像的过程。 　　在已有的对偶像文化研究的文献中不难发现,研究者多侧重于对偶像的“祛魅”研究,即脱去偶像身上的光环,将其解神秘化。“祛魅”一词是由马克斯韦伯提出的,他认为理性化过程的核心就是“祛魅”或“除魔”,在此指从心理和精神上消解神秘想象,解体偶像的神圣本质,显露其世俗特性。①有学者认为,揭示了偶像的世俗特征就能减轻“粉丝”对偶像的迷恋程度。但事实恰恰相反,在当前的新形势下,纵然偶像已经祛除其神秘的外衣,“粉丝”也将偶像当作和自己一样的普通人来看待,但他们对偶像的幻想与期待依然存在,只是对偶像的感情从神一般的崇拜变成了普通人的接触期待而已。 　　一、偶像赋魅权利的再分配 　　“粉丝”总是处于媒介的控制之下,一方面,在他们追逐偶像的过程中,不断受到以媒介为代表的主流文化的批判,充当被批判、被说教的角色。另一方面,媒介在义正严辞地批判“粉丝”的种种冲动行为的同时,不断与利益集团合作,制造出更多令他们陷入迷恋和幻想泥潭的文化产品。 　　在以往对“粉丝”的研究中,不少学者认为“粉丝”对于偶像的迷恋主要源于媒体??宣传影响,笔者在百度贴吧和粉丝网等粉丝论坛发现,这种对于偶像明星的渲染工作已经由“粉丝”接手了。“粉丝”获取偶像消息的主要途径是媒体和论坛,但是媒体往往不会经常就某一个偶像进行详细地报道,这时,粉丝论坛就充当了解说和交流信息的场所。而发表在这些论坛中的帖子通常只表达了一个主题,那就是对偶像的热爱。粉丝群体通常总是处在一种期待注意的状态中,因此很容易受人暗示。最初的提示,通过相互传染的过程,很快进入群体中所有人的头脑,群体感情的一致倾向会立刻变成一个既成事实。在暗示和相互传染的推动下,一个人编造的奇迹立刻就会被所有的人接受。②这也就解释了粉丝论坛中随着对偶像信息讨论的加深,偶像被神话的程度就越高,“粉丝”的迷恋程度与之呈正相关。 　　 　　另一方面,粉丝这一群体也意识到只凭自己单方面的传递某些信息,不足为多数人所信,相较于网络论坛上的言论,受众更倾向于信任来自媒体的消息。于是笔者在很多粉丝论坛发现了一些格式、行文都很像来自于媒体报道的消息,但细读其中的内容后却发现其真实性实禁不起推敲。不难看出,这些所谓的新闻报道就是由一些粉丝自己编造出来的,他们把自己意识中的偶像应表现出来的行为写入文章中,为了增加其可信度,他们又将文章写成媒体惯用的新闻报道的模式。我们可以由此发现粉丝陷入对偶像迷恋的另一种模式,即粉丝群体内传播作用下的迷恋漩涡。在粉丝这个特定的群体内,偶像的形象不断被神化和神秘化,也就是我们所说的“赋魅”。这种赋魅的行为是粉丝幻想行为的延续。偶像表露出来的细枝末节,在论坛中被放大的同时,常常被粉丝赋予其想象的各种意义。粉丝渐渐把对朋友的情感需求投射到偶像的身上,例如:“我明天就要考试了,韩庚哥哥祝福我能顺利过关吧。”之类的帖子屡见不鲜。这说明在粉丝的心目中,他们与偶像拥有了共同成长的经历,由此产生的感情的意义远大于单纯的爱慕之情。 　　二、赋魅与沉迷的新机制 　　当粉丝对于偶像明星的喜爱从青春期单纯的对异性的仰慕之情转换为介于爱慕与友谊之间的情感时,这种情感显然比爱慕之情更为牢固、持久,偶像明星从遥不可及的梦中情人变为共同成长的精神支柱是粉丝集体心理的一大进步。粉丝在充当文化产品消费者的同时,已经渐渐参与到文化产品的生产上。以2009年末引发娱乐界高度关注的“韩庚解约事件”为例,韩庚身为一名在韩国娱乐公司的培训下成名的中国艺人,在中国的青少年中间拥有为数众多的粉丝。2009年底,他因之前与韩国某娱乐公司签下的不平等条约提起上诉,解约事件引起了广大粉丝的关注,不少粉丝为表示对韩庚的支持,纷纷表示要退掉该公司预计于2010年在北京举行的演唱会门票。更有报道称,韩国偶像组合东方神起的