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论《劳动界》的主要内容及其启示 　　[摘要]《劳动界》是五四运动后到中共成立前,中国共产党上海发起组创办的代表性报刊。它深入浅出地阐释了马克思主义劳动价值理论,揭露资本家剥削剩余价值的真相,指出工人阶级解放的方向和途径,并且真实地反映全国各地工人运动的实践和工人阶级的艰难生活,从而极大地推动了马克思主义大众化。 　　[关键词]劳动界;马克思主义大众化;启示 　　[中图分类号]D261.5 [文献标识码]A [文章编号]1009-928X(2010)11-0010-04 　　 　　中国共产党早期工人报刊《劳动界》于1920年8月15日创刊,“是当时上海共产主义小组向工人进行阶级教育的通俗刊物。”[1]这份周刊是32开本,每期16页。陈独秀、李汉俊负责主编,编辑人有沈玄庐、郑佩刚等。撰稿人有陈望道、袁振英、陈为人、李达、邵力子等。共产国际代表维经斯基以“吴廷康”笔名写稿。《劳动界》刊登的文章以马克思主义劳动价值理论、剩余价值理论、科学社会主义等马克思主义的基本原理为主要内容,唤醒了工人的阶级觉悟,引导劳动者“信奉社会主义,实行社会革命”[2]。为中国共产党的创立打造了坚实的阶级基础和理论基础。 　　 　　一、《劳动界》的主要内容 　　 　　1.深入浅出地阐释了马克思主义劳动价值理论。《劳动界》抓住马克思主义劳动价值理论的核心――劳动创造价值这一命题,利用工人生活中的常识,通俗地向工人群众阐释了这一抽象的、极具鼓舞性的理论命题。其语言、论说方式、论述用的材料无一不是工人生活中随处可见的、工人能够理解和接受的。 　　比如在论述劳动的重要性时,并没有从劳动二重性等定义出发,而是直接告诉工人,“社会上什么东西,都是劳动做出来,没有劳动,便没有现在的社会。”[3]又如:“劳动是什么?就是做工。劳动者是什么?就是做工的人。劳动力是什么?就是人工。世界上若是没有人工,全靠天然生出来的粮食,我们早已饿死了。而且把粮食收下来和运到别的地方,也都是非人工不行。地下生长的许多有用的矿产,更非用人工去开采,不会自己出来的。砖瓦不用说是人工做成的,木料长在山上,不用人工砍伐搬运,他自己也不会跑到砖瓦一块,自然替我们凑成功一个房屋。我们??的衣服,自从种棉养蚕以至纺纱缫丝织成布匹,哪一样离得了人工?”[4]设问的方式引起工人阅读的兴趣,语言都是工人日常生活用语。只有这样,才能够为文化程度不高的工人群众所接受,才有可能启发工人对自己工作的重要性的清醒认识。 　　在论述劳动和价值的关系时,同样用设问的方式、用工人熟悉的语言和工人生活中的素材来阐述劳动创造价值这样一个抽象的理论命题。“为什么布、米、砖头、瓦片,会值钱呢?因为是人工做出来的。为什么铜、铁、锡、铅,也会有价值呢?因为是人工锻炼出来的。那么,煤炭为什么也要花钱去买呢?因为是人工取得来的。为什么同是人工做出来的东西,皮鞋比布鞋价值贵,布鞋又比草鞋贵呢?因为人工费得越多的东西,价值就越贵;人工少费些,价值就更便宜些。但是凡拿来交易买卖的东西,没有不经过劳动者底工作的。”[5]值钱就是有价值,不值钱就是没有价值,这种论说语言和方式是工人能够理解和接受的。 　　2.揭露资本家剥削剩余价值的真相,提高工人阶级觉悟。为将马克思主义的基本理论与工人的现实生活联系起来,《劳动界》写道:工人为什么要做工呢?“因为不做工不劳动,便没有粮食吃,没有屋住,没有衣穿。种田的人虽然自己做屋不织布做衣,他用劳力做米的粮食,可以供给做屋的人做衣的人吃用,因此可以说是拿自己的劳力做成的粮食换来别人劳力做的房屋和衣服。做房屋做衣服的人虽不种田,他能拿自己的劳力做成的房屋和衣服去换粮食,这也是份所当然。若是我们不做工不劳动,那便是自己一无所有,拿什么去换别人劳力做成的粮食房屋和衣服呢?这样的人要想有粮食吃有屋住有衣着,除了去做强盗扒手没有别的方法。”[6] 　　按照以上的道理,做工的工人就应该不愁吃不愁穿,因为他做工可以交换其他的工,可以满足他的生活要求,但是现实的事实却是“工人是世界上最苦的”,“天天顶少也要做上十五六点钟的工,睡觉顶多也不过五六个钟头。他们就是这样苦,这样做得多。他们还是住的没有得好的住,吃的没有得好的吃,穿的没有好得穿。设若一旦害了病,一天不做工,第二天就要饿起来了。弄得不好,房东还要来赶他们出去,衣服被卧也要当干净。没有小孩子的人,自己还可以做叫花子去,免得饿死冻死。如果有小孩子,喊的喊饿,叫的叫冷,哭的哭,号的号,那就只好看着他们饿死冻死了。”[7]“我们再看那做东家、有钱的人,一天到黑一点事情也不做,天天睡到多时候了才起来。起来了之后,不是玩麻雀,就是谈天。不是跑马车,就是坐汽车。不是逛窑子,就是抱小老婆。不是逛大世界,就是逛戏园子。他们虽然这样一天到黑一点事不做,他们反有大房子住,好