论现代市场伦理文化建构核心理念与基本原则.docVIP

论现代市场伦理文化建构的核心理念与基本原则 　　[摘要]任何市场交往必然都是市场伦理实体与市场个体德性的历史的、具体的统一。这是建构现代市场伦理文化的道德哲学根据。现代市场伦理文化的建构关涉到三个核心理念和一个基本原则。三个核心理念：“信用”、“良心”和“对话理念”。“信用”是现代市场经济健康运行的基石；“良心”不仅要具备诚信的规范意识，还要积极引导他人的真实需要；“对话理念”是用来选择并确立起市场交往个体之间的伦理规则。一个基本原则：“规范主义”或“新集体主义”原则。它意味着集体中的任何成员利益的获得都必须以规范为准则，而不能任由单方面的意志发挥。 　　[关键词]现代市场伦理；伦理文化建构；核心理念；基本原则 　　[作者简介]王腾，东南大学哲学与科学系博士研究生，南京审计学院人文社科系讲师，江苏南京210096 　　[中图分类号]B82－053　[文献标识码]A　[文章编号]1672－2728(2007)10－0118－05 　　 　　市场化改革在推进中国现代化进程的同时，也给中国的理论研究提出了新的要求。经济伦理或经济伦理学在当代伦理学与经济学研究领域的突显就是对这种要求的一种反映。而当人们通过经济伦理的研究来寻找市场的道德支撑时，却无可避免地蕴涵着一种观念，即认为市场本身并没有其道德理念。在市场运行过程中，经济与道德是相互分离的。形成这种观念的根本原因在于，一是“科学主义”认识论逻辑导致对经济与市场本质的理解错位。即认为经济就是一种获得物质财富的方式，是物与物的交往。而所谓的市场也只是人们进行物质交换的场所。因而，市场不需要属于人文学科的道德意识的支持。二是伦理学或道德哲学理论研究的政治意识形态化倾向导致对道德概念本质的片面理解。即道德仅仅是一种维护集体利益的个体德性。在市场生活中，市场主体的行为由于其个体性、自主选择性、能力本位、偶然性与投机性而偏离集体利益就被视为不道德的。遵循这样的理论认识逻辑会产生两种结果：一方面，市场主体个性化行为本身的道德合理性得不到确认，而仅仅按照古典经济学家的从“自利”走向“公益”的思维逻辑来忍受这种不道德的“恶”；另一方面，所谓日用伦常的道德观念又总是不能在现实生活中建立起来，因而成为漂移在社会主要领域之外的“纯粹伦理主义”。建构完善的现代市场伦理文化，为现代化市场经济的健康运行提供强有力的道德、精神和人文力资源，是一个非常深刻而迫切的时代任务。解决这个问题的关键是重新寻找经济与伦理的理论逻辑的统一。在此前提下，要重点认识和把握现代市场伦理文化建构的三个核心价值理念和一个基本原则。即“信用”、“良心”和“对话理念”与“规范主义”或“新集体主义”原则。 　　 　　一、现代市场伦理实体的转换与德性的生成：“契约”伦理―“信用”德性 　　 　　从系统的视角来看，市场本质上是人与人的物质交换，而不是纯粹物的交换。市场本身是一个伦理实体，置身于市场中的每个市场个体和市场实体之间形成了一对关系，这个关系就是“市场伦理实体”与“市场个体”的伦理关系。本质上说，市场本身就蕴涵着市场与市场个体之间的伦理关系。要判断市场个体的行为是否道德，就是要看市场个体的市场行为是否与“市场实体”相符合。在这里，“市场实体”其实是一个“理想物”，“理想物”本质上来说就是一个“应该”或者“应当”的集合体，也就是“市场”是其所是的那些“应该”或者“应当”。所谓的“市场道德”或者“经济德性”就是对“市场伦理实体”的诸多“应该”或者“应当”的认知和实践。市场个体的市场行为(单一物)如果与市场伦理实体(普遍物)的“应该”或者“应当”相统一，就可以说这样的行为是道德的行为。人的道德或德性本质上是人的意识状态，按照古希腊哲人的话来说，即是一种“心灵的秩序”。它是与人们的交往伦理关系相对的精神与心理层面，是市场个体对这种市场伦理关系的理解、认同、反思等心理态度和合理冲动意识体系。正是通过对市场伦理交往的反映，市场个体才按照一定的逻辑建构起自身的道德意识体系而成长为市场道德主体。由此可见，任何市场交往必然都是市场伦理规范与市场个体德性的历史的、具体的统一。市场伦理规范与市场个体德性的相互契合与辩证生成构成了市场经济发展与道德变迁的主要内容。 　　中国的经济结构形态从古至今经历了自然经济、计划经济和市场经济三个阶段，与此相对应，伦理实体也由自然经济中的“礼”、行政性交往中的“计划”或“指令”过渡到市场交往中“契约”。 　　所谓“礼”也就是社会成员之间的权利与义务规范，它具体表现为人们的风俗与习惯，如“礼尚往来”，生老死葬，男主内、女主外，以及各种生产与消费的权利界定。行政性交往中的“计划”或“指令”建构的是一种“身份社会”。在以行政计划为人伦纽带的身份社会中，政治性隶属关系被贯穿到社会生活一切领域，经济生活中的个体