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谈传统媒体与新媒体融合的新趋势 　　【摘要】融合是传媒发展的必然趋势,笔者以对“长江大学学生救人”事件的报道为例，发现在“大文化?大媒体?大编辑”的理念下，传统媒体与新兴媒体在融合过程中相辅相成、相得益彰，实现了传媒界新格局的构建。 　　【关键词】大传媒 传统媒体 新兴媒体 融合 　　 　　当前，世界经济全球化，文化大融合。在此背景下，秉承着“大文化?大媒体?大编辑”的理念，我国传媒界呈现出兼容并蓄、百花齐放的态势，传媒界实现了传媒生存与发展的多样性，传统媒体与新兴媒体相辅相成、相得益彰，媒体的大融合已成传媒界发展的必然趋势。 　　 　　一、传统媒体与新兴媒体的融合是走向“大文化、大媒体、大编辑”的必然趋势 　　 　　大文化是当代编辑工作者必须具备的文化观。科技与知识经济的发展与作用要求文化要以服务于人的需求为目的，实现其附加价值，在以文化为本质的支撑基础上，文化向人性化的发展与拓展，可称之为“大文化”。其次，文化的核心之处在于“传”，而媒介发挥着文化传承载体的作用，因此实现媒体多元化，是“大媒体”的要求，更是今后传媒的走向。“大编辑”则是因为，编辑工作是媒体工作的关键环节，文化产品的传播与传承是基于编辑工作之上而展开的。实现大编辑，意味着在传媒的各个领域明确编辑的核心地位，实现编辑业务的融会贯通。① 　　“长江大学学生救人身亡”事件有着深刻而广泛的社会影响，尽管事件的发生距今已近一年，但其影响至今仍在发酵。这一事件的传播，较为典型地表现出了传统媒体与新兴媒体各自传播特点及大融合背景下的“大编辑”理念，以及所实现的最佳传播效果。 　　首先，新兴媒体的敏锐、快捷、多视角、形式多样的特点在传播中表现充分。2009年10月24日下午2时许事件发生，几小时后网络便出现相关信息对事件进行披露，随后几日，网络论坛、博客、手机短信等新媒体密集报道相关信息，并展开热烈讨论；网络视频、手机视频出现捞尸者讨价还价的图像，网络论坛、博客声讨、谴责铺天盖地，甚至出现对“大学生舍己救人是否值得”的质疑。 　　而传统媒体在报道深度上、匡正和引导功能发挥了重要的作用。教育部与CCTV2联合主办专题节目《对话》及《鲁豫有约》――90后平民英雄节目，《人生》等对话式节目爆出了事件背后的黑幕；《新闻1+1》白岩松专题报道《救命无可争议》；《中国青年报》发表深度评论：《90后年轻人是值得托付的一代》，对事件进行深刻反思；《南方周末》则采取了专题形式对事件进行了追踪报道。 　　以上可以看出，在事件发生的不同阶段，传统媒体与新兴媒体有着不同的角色定位，也体现了各自的功用和特点。在事件发生初期，以网络为代表的新兴媒体发挥了揭发与披露的作用，使得事件浮出水面、公布于众，网络自身成为一个极其重要的舆论阵地，因其互动性强等特性，使得各种观点与意见在网络上相互冲突、碰撞。在事件发生中期，报纸、电视等传统媒体参与了报道。报纸开辟专题专栏，对事件发生的原因、始末进行了深度追踪式报道，而谈话形式的电视节目邀请现场目击证人参与节目，增加节目及事件的真实性与权威性，也使得事件传播范围进一步扩大。“长江大学学生救人”事件所带来的社会影响广泛而深刻并呈现多元化：赞美救人行为、抨击见死不救的船老板及渔民、质疑大学生的行为是否值得等言论四起，因为传统媒体和新兴媒体的积极参与所产生的碰撞、共鸣，从而还原事件的全貌。在事件发展后期，以电视为主的传统媒体集中地、正面地对“大学生救人”事件进行了宣传，努力挖掘并宣扬事件中的人性光辉，赞美大学生所体现的中华传统美德。至此，社会舆论基本得到统一规范，在传统媒体的匡正与引导下对事件本身形成了统一的看法。 　　传统媒体与新兴媒体的多角度、多层次的报道，代表了社会大融合下的大媒体，实现了不同领域各媒体的分工协作，体现了传统媒体与新兴媒体的相辅相成、和谐发展。而事件最后所体现出的中华民族传统美德以及人性光芒，更是对事件本质的挖掘，是文化本质向人性化的过渡与拓展，是中华文化与民族文明的结合的体现，即是大文化的内涵。 　　 　　二、传统媒体与新兴媒体各有特点，二者的融合使其互为补充、相得益彰 　　 　　传统媒体是相对于新兴的网络媒体而言的，以传统的大众传播方式即通过某种机械装置定期向社会公众发布信息或提供教育娱乐的交流活动的媒体，包括报刊、户外、广播、电视四大传统意义上的媒体，通常我们又把它们称作“平面媒体”。 　　议程设置理论是传统媒体的重要特征和社会功能，传统媒体具有形成社会“议事日程”的功能，从而使公众对社会公共事务中重要问题的认知与判断与传媒的报道之间形成高度对应的关系。在传统理论中，议程设置理论体现为传者强势论。传统媒体将事件在某时段内加强其“显著性”，通过大众传媒反复播报，使其作为“议程”而存在并强烈地影响受众，其效果是