从贞观年间的君臣关系读“君明则臣直”的道理.docVIP

从贞观年间的君臣关系读“君明则臣直”的道理-法律 从贞观年间的君臣关系读“君明则臣直”的道理 关玉生 贞观，是唐太宗李世民的年号。 贞观之治，是唐太宗君臣创造的神话，是中国封建社会少有的几个太平盛世之一。 贞观之治的出现不是偶然的，它是唐太宗虚心纳谏和以魏征为代表的一批贤臣犯颜直谏的结果，也即是唐太宗君臣同心一诚共同努力的结果。 贞观之治的那段历史给我们的遗产是多方面的，但最值得称道的还是唐太宗的君臣关系，和这种君臣关系所蕴含的精神价值。 那么，唐太宗的君臣关系又是怎样的呢？具体地讲是三个字：一个是“容”，大度能容的容；二是“诚”，开诚布公的诚；三是“情”，情感的情。 先说“容”。唐太宗的高明之处，还不在于他能征善战，而在于他能团结意见不同的人，特别是能团结曾反对过自己的人。唐太宗的容人之量，不但封建社会的帝王少有，就是拿到现在也难能可贵。大家都知道，魏征原先并不是李世民阵营的人，他先是在瓦岗军首领李密手下做事。李密降唐后，他随李密到了唐都长安投靠了李渊，李渊让他做了太子洗马（一个掌图籍缮写刊辑之事的官）。魏征为了建立功名，也为了报答李渊，主动要求前往山东地区招降瓦岗军归唐，在他有理有据的劝说下，瓦岗军的首领徐茂公（即李世勋）等皆被他招降归唐。正当他完成安抚山东的任务准备回长安向李渊交差之时，却被窦建德生擒活捉。窦建德久闻魏征大名，便任命做了大夏朝的起居舍人（记录皇帝言行的官）。武德四年（625年）5月，窦建德被秦王李世民活捉，押到长安斩首。在处置了窦建德后，李渊继续让魏征做太子洗马。在此期间，魏征为了巩固太子的地位，经常考证历朝历代为政的得失，并把自己的见解告诉太子建成，深得太子的器重。 高祖武德五年（625年）十一月，魏征对太子说： “秦王功盖天下，中外归心；殿下但以年长位居东宫，无大功以镇服海内。今刘黑闼散亡之余，众不满万，资粮匮乏，以大军临之，势如拉朽，殿下宜自击之以取功名，因结纳山东豪杰，庶可自安。”（《资治通鉴》第13卷第5966页）李建成接受了魏征的这一建议，“请于上，上许之”。遂率军讨伐刘黑闼，魏征也一同前往。这年年底，建成用魏征的攻心战术，大败刘黑闼，斩刘黑闼。 在魏征的辅佐下，东宫的势力迅速增强。同时，李世民三兄弟的明争暗斗也到了水火不容的地步。据《资治通鉴》记载，这期间，魏征还曾数度劝李建成早早除掉李世民，以免留下后患。 武德九年六月庚申（626年6月4日），李世民策动“玄武门之变”，诛杀太子李建成和齐王元吉，李世民被李渊封为太子。诛杀建成、元吉后不久，世民即召魏征责问道：“你为何离间我兄弟！众为之危惧，征举止自若，对日： 先太子早从征言，必无今日之祸。世民素重其才，改容礼之，引为詹事主簿（掌印检的官）。”（《资治通鉴》第13卷第6014页） 从以上史籍的记载我们可以看出，魏征可谓是李世民的仇人。在东宫之日，他做过离间世民弟兄的事，而且数度劝太子建成诛杀世民。对于这样一个仇人，李世民非但没有杀，反而以礼待之，并委以重任。倘若世民不是大度能容之人，能做得到么！当然李世民的包容之心即“君使臣以礼”，也换来了魏征的“臣事君以忠”。以后君臣二人演绎的“虚心纳谏”和“犯颜直谏”的佳话，不但成为中国封建社会政坛上最具闪光的一页，而且至今仍具有重要的启示意义。 后说“诚”。唐太宗对贞观朝臣的诚，不是出自官场客套，完全出于本真，发自肺腑。这里我举两个例子。 其一，贞观四年（630年），御史大夫萧玙，和宰相房玄龄、魏征、温彦博同参与朝政。“宰相每有微过，玙即劾奏之。”太宗嫌萧玙为人太苛刻，多不用其言，踽由是怏怏自失，被太宗罢御史大夫，不再参与朝政。贞观九年( 635年)十一月，太宗又令时为光禄大夫的萧玙为特进，复令其参与朝政。这时太宗对萧踽说了如下一段推心置腹的话：“武德六年以后，高祖有废立之心而未定，（高祖曾许诺世民为太子，后因朝臣意见不一和内宠掣肘而作罢）我不为兄弟所容，实有功高不赏之惧。斯人也（指萧踽），不可以利诱，不可以死胁，真社稷之臣也！因赐踽诗曰：疾风知劲草，板荡识诚臣。又谓玙日：卿之忠直，古人不过；然善恶太明，亦有时而失。”（《资治通鉴》第13卷第6117页）从这一史料我们可以看出，太宗对臣属极为诚恳，对臣下的功与过，优点与缺点皆铭记于心，并时时提醒。无论被任用还是被罢黜，都能使人心服口服。 其二，尉迟敬德因功高自傲，不但目中无人，而且还时常打人，被人告以谋反。一次君臣相会之时，太宗对尉迟敬德说了如下一段话：“上谓敬德日：人或言卿反，何也？对日：臣反是实！臣从陛下征伐四方，身经百战，今之存者，皆锋镝之余也。天下已定，乃更疑臣反乎！因解衣投