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到潘家园旧货市场淘乐-旅游管理 到潘家园旧货市场淘乐 文·图/ 杨乃运 日日如文玩大集，日日像过年一样热闹，这就是现今的潘家园旧货市场。星期一到星期五，市场内的所有文玩商铺全开门，同时旧货大棚还开两个区。有大棚就有人气，就有热闹。那热闹，跟庙会的热闹没多大差别。而到了周六周日，市场上，所有的摊位大棚全开了，凡能摆地摊儿的地界儿全都摆满了地摊儿，那儿它就全面地担负起诠释无庙的文玩庙会的职责来。那是北京特有的一景，是惟一能让北京市民和来京的中外游客周周体验和感受超大规模文玩庙会盛况的地方。名义上大家是去那里淘宝，实际上大家是去那里淘乐。 旧货市场上的鬼市 我知道有潘家园旧货市场这么个地方的时候这个市场还颇有点鬼市的味道。那时候它只有星期六星期日有摊，是摆在马路牙子上，顺马路牙子摆出长长的一溜，大摊小摊儿都有，挤挤挨挨参差不齐，路牙子上的人拥堵不堪，这种景象直到中午。到中午，这儿就基本散摊儿了。摊市盛时，这儿的文玩货品琳琅满目，几乎入眼即是旧，旧珠串，旧挂件，旧首饰，旧玉件；旧玛瑙、鼻烟壶、紫砂壶、文房四宝、字画、瓷罐瓷碗、上供用的小瓷碟、装人头的将军罐，还有石佛头石神像、石碑石马之类的大件。那是20世纪90年代初期，绝大部分人还不知收藏是怎么回事儿。这个市场像自发形成的，最初有人鼓捣，风扇出去后越卷越大，大到政府出面立规，直至被政府“招安”。当初来此逛摊儿的人中看热闹的看稀罕的比买货的心重。好扎堆儿的北京人热衷热闹是因为看这样的热闹不用花钱。可看着看着就受到了熏染，掏钱买起来，因为它们是文化品、艺术品，模样和色泽中有看不见的年轮，能让人感受到时光的纵深感，勾起人们对旧时代生活的回忆或叩问。我看到有卖齐白石画儿的，回想起童年、少年看到过的齐白石的那些画，心中涌上一股甜蜜。上前问价，回说80元一幅，我一笑，卖货的立即说：真齐白石画儿哪儿能是这个价儿，仿品！ 不知多少人在此被熏染成收藏家或收藏爱好者，我买过一箱子的小壶，却始终与收臧无缘：10元一把造型奇异的壶全被“贱内”偷偷送人了，对文玩高昂的热情遭受重创，一蹶不振。 鬼市这样的词儿不知外地是否有，它也叫早市或晓市，用鬼称之，除了是天还未明之时开市以外，它还有一种神神秘秘鬼鬼祟祟的色彩，提着马灯进行交易，卖和买都有违法违章的成分，摆摊聚伙地私下交易。鬼市清朝就有，民国时最盛。传说，一天纪晓岚抽旱烟的大烟袋锅丢了，家人为他惋惜，他说不必忧虑，明儿清早去东晓市，一准儿能把原物买回来。家人依言去了东晓市，果然见有人正卖他的那管铜烟袋锅。乾隆盛世，有小偷儿在晓市销脏。但晓市大部分货品是打鼓儿的走街串巷收购来的废铜烂铁；跑攒儿的收购来的日用杂货、旧衣、旧鞋；破落户为了生存变卖的文玩。对文玩旧物，黑灯瞎火中作假的颇多，卖货的买货的多提心吊胆战战兢兢，拣漏儿的打眼的故事层出不穷。鬼市在解放后销声匿迹了，文玩热复兴之后，有文玩市场把鬼市也抬了出来，不过本质上已与旧时代的鬼市不同，它是有组织有管理的市场，规定日期开放，只是形式上保留了旧有的。开市的时间早，凌晨4点来钟，辟出地方来由摊贩随意地摆摊儿，货品自备，按摊儿大小收地租。 潘家园旧货市场的鬼市在星期六，摆摊儿的逛摊儿的早早就去候着，只等开门儿一哄而入。开鬼市的目的是想从鬼市这个层面让今天的中外人士更多更深地了解感受老北京民俗生活吧？当然它还有极大刺激消费增收摊儿租的效果。 鬼市上的体验有本源性的真实，抱着拣漏心态去逛鬼市的是大有人在的，总想用低廉的价格买一件两件货真的文物，或收藏，或倒手几倍几十倍地大赚一笔。早期也确有拣到漏的，更多的则是打了眼的故事。卖家想多创造点买家打眼的奇迹，内心里比买家更想拣漏，而漏在二十多年的历程中差不多是被拣光了，未被认知的真品在这样的市场上很难寻觅，碰到咬着耳朵问您真货要不要的千万小心了！ 逛鬼市买不买货都是一乐，瓦亮的灯光下手电筒光管不管用都在那儿晃着。手电筒是马灯的替代品，体现了时代特色。手电筒完全可以进入收藏系列，功能一样，筒身粗细长短颜色造型各不相同，现已形成手电的万花世界。 知假买假就是乐 潘家园旧货市场从一定意义上说是个卖仿旧作旧品的市场。 我挺爱逛潘家园旧货市场的，尤其是现在的有了古香古色门楼、被圈在院子里的潘家园旧货市场，在那儿逛上一天都不会觉得烦的。它被称为文玩艺术博物馆一点都不夸张。大棚区，东西两侧都有，西边的大棚里是卖旧书刊的，东边的大棚，按类分区划片设摊，有文房四宝字画；有玛瑙玉翠；有陶瓷；有竹木骨雕；有佛教信物；有民族服装服饰；有文革遗物……汉族的传统工艺品，藏族的佛教法器，苗族的头饰衣饰，朝鲜族侗族的乐器……全国各省、市、自治区，56个民族的特色工艺品，这里大体都能见到。古建区设在市场中部和围墙四周，大多是固定的商铺，古木家具在东南，西北是餐