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4.朗读第四段,思考:针对客所发出的人生悲叹,苏轼是如何说服客的?这体现了苏轼怎样的人生态度? 答案 答案 (1)从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看,人生是可以永恒存在的;从“物各有主”的角度,提出“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”,即要顺其自然。 (2)表现了苏轼乐观旷达的人生态度。“江上之清风”与“山间之明月”,“吾与子之所共食”多么达观。 5.本文是怎样将情、景、理结合在一起的? 答案 答案 《赤壁赋》是一篇游记散文,但作者不单纯是为了记游,而是重在抒情和说理。苏轼的高明之处在于他将抒情和说理都依托于景物描写,因景而生情,借物而喻理,写景、抒情、说理三者结合得非常紧密。文中先描绘清风、江水、明月,作者正是在看到江上的清风明月之后,产生了“遗世独立”之情。文中说理部分也紧紧扣住这几处景物描写,用自然景物来隐喻哲理,阐发哲理,这就是借物而喻理。如第三段中“客”关于人生无常的议论,都离不开自然景物:“羡长江之无穷”一句扣住“江水”,“抱明月而长终”一句扣住“明月”,“托遗响于悲风”一句扣住“清风”。这几句表明了“客”虚无、消极的人生观,它的内涵无不借助这些具体而实在的自然景物表达出来。 有人认为《赤壁赋》中的主客对话实有其事;也有人认为这是作者虚构的,主与客都是作者一人。你认为呢? 我的观点: 问题争鸣 争论话题 答案 答案 据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相随。也许当时作者与乐师有所交流,但像本文内容如此丰富,含意如此深远的问答肯定是虚拟的,这是赋体的一种传统表现手法。客之言与苏子之言,各代表了苏轼贬谪黄州后的思想的一个方面;主客对话所表现的忧伤与喜乐,都是作者内心矛盾和复杂情感的真实反映。作者抒发哀怨之情时,流露出“人生无常”的消极情绪,但他并不甘心消沉,并能主动地从消极、哀怨中解脱出来,因而胸襟豁达,思想开阔,表现出一种洒脱、豪迈的气度,使文章具有一种积极进取、达观超然的感情基调。 多读厚积 —— 读素材美文,积素养提技能 一叹成绝唱。苏轼的生命中有太多的阴差阳错,一个失意的文人,被阴差阳错地发配到黄州,这段政治的失意,却成就了一个文坛巨匠。苏轼没有因遭受政治迫害而萎靡消沉,而是寄情于山水,荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱,随缘自适,从人生无常的怅惘中解脱出来,诗意地对待生活。 素材运用 一、课本素材 点击文本 拓展生命的宽度 苏轼在《赤壁赋》中说:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”但可贵的是,苏轼借《赤壁赋》实现了对生命的反省与超越。被贬黄州,是苏轼政治生涯中的一个低谷,却也是他精神历程的一次升华。他在黄州城东开垦荒地,取名“东坡”,亲自下田劳作;他将农舍的厅堂涂白如雪,名曰“雪堂”,作为书斋;他游赤壁,写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。“东坡”、“雪堂”、“赤壁”成为苏轼在黄州的三个精神象征:“东坡”代表苏轼自耕自足的务实精神,“雪堂”代表苏轼勤奋著述的思想精神,而“赤壁”则代表他超逸洒脱的文学风采。 运用示例 法国作家罗曼·罗兰说:“一个人生命的长久或短暂,并不是单凭生存的年月来计算的,而是凭我们对生活认真的程度和我们究竟体味了多少生活的意义而定的。”我们不能掌握生命的长度,却能够努力去拓展它的宽度。唯有如此,才能使生命更有意义、更有价值。 黄州举行纪念苏东坡诞辰980周年寿苏会 1月16日,为纪念一代文豪东坡居士诞辰980周年,苏轼后人、黄州乡贤和荆楚仰慕苏轼之人齐聚黄州安国寺,举行千载传承的寿苏会,以表达对苏东坡的敬仰与爱戴之情。 在声声梵呗声中,寿苏会拉开帷幕。安国寺僧俗大众于东坡道影前,以佛家仪式为东坡居士诵经回向。随后,在三声擂鼓声中,黄州乡贤与苏轼后人、荆楚文人一同以香花茶祭奠东坡居士。众人敬香、奠茶、献花,并诵读祭文,遥祭东坡先生。最后,大家一同朗诵苏东坡文章《书韩魏公黄州诗后》。 二、课外素材 据资料记载,寿苏会起源于元丰五年腊月十九日,苏东坡生日时黄州赤壁矶庆贺,忽然听到江面笛声悠扬,原来是进士李委谱曲《鹤南飞》以贺,并求诗一首,一时传为佳话,于是后人渐渐在此日以寿苏会之名雅集,并传至日韩,成为纪念东坡诞辰的传统活动。 【选材感言】 苏轼是不幸的,仕途不顺,被贬至黄州;黄州是幸运的,它有幸接纳了落魄中的东坡。苏轼每至一地,总是受到当地人的欢迎与善待,这正是这位大文豪的魅力所在。千年之后的我们,依然赞叹着他的作品,崇敬着他的人格,为他的魅力所折服。 【请你思考】 你觉得该素材能运用到哪类话题文章中? 美文深读 核心亮点:写法、语言(二) 作文命题:阅读下面的文字,根据要求作文。 唐朝的刘禹锡写过一首诗《昏镜词》。诗的小引说:“一位制镜的工匠在店铺里摆了十面铜镜求售,其中只有一面磨得清晰光亮,其余九面都昏暗模糊。有人不解地问:‘为什么镜的昏明如此悬殊?’工匠解释说:‘并不是不能
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