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五行学说 一、五行学说的基本内容 二、五行学说在中医学中的应用 一、五行学说的基本内容 （一）五行的概念 五行，是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。 （水、火、木、金、土） （金、木、水、火、土） （《尚书》“洪范”、“甘誓” 《左传》） （二）五行各自特性 1、木的特性 《尚书·洪范》：“木曰曲直”。 “曲直”，指树木的生长形态，都是枝干曲直，向上向外舒展。 引申为生长、升发、条达舒畅。 2、火的特性 《尚书·洪范》：“火曰炎上”。 “炎上”，指火具有温热上升的特性。 引申为温热、升腾、明亮。 3、土的特性 《尚书·洪范》：“土爰稼穑”。 种谷曰稼，收谷曰穑。“稼穑”，指土有播种和收获作物的作用。 引申为生化、承载、受纳。 有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”和“土为万物之母”之说。 （三）事物的五行归类1、归类方法 （1）类比法 取象比类 如五方、五脏的五行归类。（2）推演法 推演绎络 如五体、官窍等的五行归类。 2、事物五行归类表 （四）五行关系 1、正常关系（生克制化胜复） 2、异常关系（乘侮） 1、正常关系（生克制化胜复） （1）五行相生 概念：五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。 五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 木 火 土 金 水 木 母子关系 在五行相生的关系中，五行中的 任何一行都存在着“生我”和“我生”， “生我者”为“母”，“我生者”为“子”。 《难经》将其喻为“母子”关系。 以木为例，“生我者”是水，而“我生者”是火。故水是木之“母”，而火是木之“子”。 （2）五行相克 概念：五行相克，是指木、火、土、金、水之间存在有序的依次递相克制、制约的关系。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 木 土 水 火 金 木 “所不胜”“所胜”关系  在五行相克的关系中，五行中的任何一行都存在着“克我”和“我克”，“克我者”是“我”的“所不胜”，“我克者”是“我”的“所胜”。《内经》称之为“所不胜”“所胜”关系。 以木为例，“克我者”是金，“我克者”是土。所以金是木的“所不胜”，土是木的“所胜”。 2、异常关系（五行乘侮） （1）五行相乘 概念：五行相乘，是五行克制太过引起的异常变化，又称“过克”。即一行对其“所胜者”过度的克制和制约。 五行相乘的次序与五行相克的次序相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。 （2）五行相侮 概念：是指五行反向克制引起的异常变化。五行相侮，又称“反克”或“反侮”，即被“所胜者”克制和制约。 五行相侮的顺序与五行相克顺序相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。 二、五行学说在中医学中的应用 （一）说明组织结构 （二）说明生理联系（说明五脏的生理特点及相互联系） （三）说明病理变化（说明五脏病变的相互影响） （四）指导诊断 （五）指导治疗 （二）说明生理（说明五脏的生理特点及相互联系） 1、用五行特性说明五脏的生理特点 五行学说，将人体内脏归属于五行，并以五行特性来说明五脏的生理特点。 “木曰曲直”，故肝主升主动，喜条达而恶抑郁。 “火曰炎上”，心阳有温煦全身的特点。 “土爰稼穑”，故脾化生精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源。 “金曰从革”，肺具清肃之性，以肃降为顺。 “水曰润下”，肾有藏精、主水、主纳气的功能。 2、说明五脏之间的相互关系 五脏相互资生的关系： 木生火，肝生心，如肝藏血以济心； 火生土，心生脾，如心阳以温运脾阳； 土生金，脾生肺，“脾气散精，上归于肺”； 金生水，肺生肾，肺金清肃下行以助肾水； 水生木，肾生肝，肾藏精以滋养肝血。 五脏相互制约的关系 《素问·五胜生成论》说：“心……其主肾也” ；“肺……其主心也” ；“脾……其主肝也” ；“肾，其主脾也” 。 《素问集注》：“心主火，而制于肾水，是肾乃心脏生化之主。” 是用五行相