女性研究课程论文(女性在婚姻家庭中地位变化).docxVIP

序号：成绩：课程名称： 女性研究 题 目： 女性在婚姻家庭中的地位变化 任课老师：上课班级：学 院：班 级：姓 名：学 号：论文评分标准：评分项分值得分女性在婚姻家庭中的地位变化摘 要女性在母系氏族公社时期中，可以说是氏族的组织者和领导者，她们在社会上的地位高于男性。但自从家族制度建立，家族组织出现后，女性便受到了封建传统观念和礼教的强烈束缚，这些束缚最直观地体现在其婚姻家庭生活的地位上。“男尊女卑”的性别观念是中国封建社会的主流，这一观念形成于汉，并在之后几千年的农耕社会不断发展，虽然在封建社会鼎盛时期在社会经济、文化的多元化发展时期有过一定的改善，但始终没有改变这一最为传统的性别观念及其相关的婚姻家庭的价值观念体系。直到近代以来中国“开眼看世界” 以及以鸦片战争为代表的西方侵略战争打开了中国闭关锁国的状态之后，西方文艺复兴以后人性解放、平等、博爱的思潮才进入中国，“男女平等”才最终取代了“男尊女卑”，中国女性在婚姻中，包括在社会生活中的地位才得到了根本性的改变。关键词：女性 封建礼教 男尊女卑 婚姻家庭 男女平等母系氏族公社的女性在婚姻家庭中的地位世系按母亲的血缘计算母系氏族组织有共同的女系（母系）祖先，子女从母居，世系按女系计算，财产按母系继承，共同劳动和分配享受劳动产品世系按母亲计算，实行母系继承制。孩子们只知其母，不知其父。形成的原因（1）母系氏族的存在是因为当时人类对于自身生理现象还没有足够的了解，没有把两性关系与繁衍后代联系起来，只知道子女与母亲有血缘关联，而不知道父亲的存在，更不知道与父亲的血缘关联。（2）在氏族中，男性负责狩猎，女性负责采摘野果。由于当时处于落后时期，人们生产力发展水平比较低，相对来说，男性可以捕捉到的猎物比较少，女性可以采摘到的野果比较多。从劳动产品上来比较，女性比男性更胜一筹，所以女性在母系氏族公社时期中，可以说是氏族的组织者和领导者，她们在社会上的地位高于男性。汉代女性在婚姻家庭中的地位汉代前期的婚姻自由（1）西汉前期，女性可以自主地追求爱情，并在伴侣的选择时有一定的决定的权利。社会和他人对妇女的婚嫁行为都持有比较包容和自由的态度。（2）汉代女性在婚姻中不用坚持“从一而终“,当婚姻不幸福时或男性恶疾、男性家中贫困、男性操行不良等,她们有一定的婚姻自主权,可以选择结束婚姻。在汉代,妇女的贞节观念比较淡薄,妇女在婚姻上有改嫁、再嫁的自主权,而且这种现象在汉代各个阶层都非常普遍。以此把汉代上层社会的改嫁女性列了一个表格进行统计 再嫁者出嫁的夫再嫁的夫根据书籍平阳公主曹寿卫青《史记·卫皇后传》 《曹参世家》武敬公主张临薛宣《汉书·张汤传》 《薛宣传》薄姬魏豹高祖《汉书·外戚传》王媪王更得王迪始《汉书·外戚传》许嬷龙颌思侯淳于长《汉书·淳于长传》孝元傅昭仪母孝元傅昭仪父郑翁《汉书·外戚传》臧儿王仲长陵田氏《汉书·外戚传》桓帝邓后母邓香梁纪《后汉书·桓帝邓后传》 儒家思想影响下 “男尊女卑” 观念形成自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”起，儒家的道德观念和价值体系便逐渐渗透到了社会生活的各个层面。礼教成为中国妇女在封建社会几千年的历程中的最大的束缚，女性地位在婚姻、家庭、社会各个方面的低下也铸就了许多中国女性一生的悲剧。其中，董仲舒提出的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的“三纲五常”是女性婚姻家庭生活行为准则教条化的开始，到班昭的《女诫》确立了“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子”的“三从”以及“妇德、妇言、妇容、妇功”的“四德”妇女生活的总原则，将封建礼教变成系统的社会女性道德观，并形成具体的女性行为规范，禁锢了她们对自己未来生活的追求。形成的原因经过汉初的 “休养生息” ， 妇女逐渐摆脱了社会生产， 男子在社会经济生活中地位和重要性逐渐提高， 使妇女对男子的依赖性不断提高， 直接影响了妇女在社会、 婚姻家庭生活中的独立性， 其地位也随之发生变化。同时， 汉代的统治者也受到儒家思想的熏陶， 贞节的观念深入人心， 法律出现了对妇女婚姻自由的明确限制。妇女自此失去的不仅仅是对婚姻的决定权和自由，在婚姻关系和家庭生活中也没有话语权，成为男性的附庸。唐代女性在婚姻家庭中的地位唐朝，妇女可以说是迎来了自己的春天。唐朝作为中国封建社会经济文化发展的辉煌时期，也是中国封建社会风气最开放、社会最文明的时期之一，妇女地位可谓迎来了一个高峰。从婚姻关系上来看唐代社会前期，虽然“父母之命，媒妁之言”仍占主导地位，但女性大都敢于大胆追求恋爱、婚姻的自由。由于教育条件的限制，受封建礼法的束缚较轻，再加上此时，封建礼教束缚相对松弛，她们在对待个人的婚姻大事时都比较自主。唐代中后期虽然自主择偶现象仍然存在，但由于贞节观念的增强，青年男女自主择偶的现象相对减少。唐代中期以后，女性受纲常礼教的影响和束缚，逐渐成为夫权的